第一百九十一章 摸鱼摸到大白鲨（四）
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约公元前2112年，乌图赫加尔死于一场意外或者可能是阴谋。此后乌尔纳姆南征北战，继阿卡德王国以后，统一整个美索不达米亚，建立起了强大的中央集权制王朝。另一强大的苏美城邦拉格什于约公元前2110年被征服,乌尔纳姆留给后人一部《乌尔纳姆法典》，今天考古所得的只是这部法典的一小部分。
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古巴比伦尼亚时代以前，两河流域即已形成所谓在国内建立正义的立法传统。拉格什城邦乌鲁卡基那改革，约公元前2378~2371年。铭文提及“他建立先前时代的秩序”。阿卡德王萨尔贡被称为“正义之王，讲正义者”。乌尔王乌尔恩古尔铭文记载，“遵照沙马什，两河流域古巴比伦人崇拜的太阳神，正义之法律，他使……正义获得胜利”。乌鲁克王辛伽什德是两河流域迄今所知最早规定日常生活必需品，如粮食、植物油和羊毛的最高限价的统治者。乌尔第三王朝时期，制定了迄今所知历史上第一部法典，乌尔纳木法典，考古学者仅发现其断片，法典序言宣称禁止欺凌孤儿寡妇，不许富者虐待贫者。自苏美尔城邦时期以来，两河流域社会分化日益严重，奴隶和平民反抗贵族的斗争日益尖锐，外族，山地部落，不断入侵，苏美尔城邦统治者为使国家不致毁灭，王朝不致被推翻，实施法治以抑制社会的不安，抵御外族入侵，是非常必要的。这是两河流域各城邦的历代统治者统治经验的总结。
我国的中华法系出现在夏商周时期，最早形成在秦朝。
华夏最早的成文法是西周的《吕刑》。
法律是一种公平的规则，即人类在社会层次的规则，社会上人与人之间关系的规范。它以正义为其存在的基础，以国家的强制力的保证实施为手段。法律需要逐渐变得适当宽容以利于社会和谐。法律属于上层建筑范畴，由经济基础决定，并为经济基础服务。法律的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以，法律是阶级社会特有的社会现象，随着阶级斗争的产生、发展而演变，最终它也将随着社会阶级斗争的消灭而自行消亡。
法律的概念古时指律令或刑法。由立法机关制定，国家政权机关保证执行的行为准则。
法律是人类社会发展的过程化产物，从人类社会早期的行为和社会关系的习惯法的产生，到国家的诞生，诉讼与审判的出现，再到权利和义务的区别开来，在不同的国家在不同的时代，法律被赋予了不同的含义，但一成不变的是：法律是被国家赋予的强制性社会规范。
法律首先是指一种行为规范，所以规范性就是它的首要特性。规范性是指法律为人们的行为提供模式、标准、样式和方向。法律同时还具有概括性，它是人们从大量实际、具体的行为中高度抽象出来的一种行为模式，它的对象是一般的人，是反复适用多次的。法律还具有普遍性，即法律所提供的行为标准是按照法律规定所有公民一概适用的，不允许有法律规定之外的特殊，即要求“法律面前人人平等”。
当然，法律是人为创造的，因为人本身便是不完美的，人们所制定的法律也会有着很多的漏洞。
而这些漏洞，正是让许多有心人在法律面前格外嚣张，让他们有机可趁。
有时候，法律又是不平等的，它会成为“有权有势”之人的保护伞，成为平民的枷锁。以前叶枫也是被这把枷锁牢牢铐住的一员，现在即使这把枷锁没有自己变“细”。叶枫也早已超脱出它之外。
末世之中，法律依然是掌权者的工具，不过这工具的能力被极大的削弱。
人命也就不再值钱，每天都有人丧生，有的是在兽口，还有很多则是被自己的同胞所杀……
总的来说有好有坏吧，可能叶枫天生就是那类藐视律法的人，他渴望自由，真正的自由，大块吃肉，大碗喝酒。四大名著中，叶枫最喜欢《水浒传》。不为里面描写的好儿郎，不为其中众多美女，美妇，只为那水泊梁山的快意生活，快意恩仇！
在这个世界上，不管是有法还是无法，强者永远是强者，弱者也依然不会蜕变，法律不是万能的，一切都要靠自己，强者为尊，弱肉强食，乃是自然法则，没有人可以去改变它，除非有人能凌驾于青天之上，制定法则，改变未来，掌控他人的命运。叶枫却没有想那么多，他只希望能驾驭自己的命运，我命由我不由天!
地上的积雪越来越少，齐膝高的杂草，也如大部分的变异树种一般，不会枯萎，它们一直都是黄中带绿的颜色，仿佛超脱了四季轮回，不会有萎靡期一般。叶枫踏草而过，目前这些杂草还没有进化到能威胁他的地步，只是它们的生长周期发生了变化，四季常青，不会枯萎。
走着走着，叶枫看到前方有条小河挡着去路，绕道而行还是渡河过去，这是个问题。
看这小河不过是十来米宽，河水也不像是很深的样子。叶枫有了个大胆的决定。
走！下河摸鱼去！
不错，正是下河摸鱼，相信很多农村里的孩子都会有这样的经历，家在海滨的孩童，在海滩上捡贝壳，在浅水区抓小鱼，抓螃蟹也都是类似的童年乐趣。叶枫当年也是一个摸鱼的好手。
这水也倒不是异常浑浊，以叶枫的眼力，轻易就能看到河底一只只游动的大肥鱼，活灵活现，摇头摆尾，在哪里闲游着。这时候也差不多是下午的五点多。
“是该吃晚饭的时间了。”不知不觉中，时间过的飞快，叶枫放下超大哑铃，卸下沉重的斩夕刀，褪下长裤，和外套。露出里面暴涨的肌肉，线条优美，有棱有角，给人强大的视觉冲击，不过这只是叶枫的普通状态，要是用上狂暴，他的肌肉会更为恐怖！
叶枫里面是一件黑色背心，两件衣服已经是足够，现在的摄温是四度半，叶枫看着万能通讯表了解到这个讯息，这个温度对叶枫来说完全无压力，若不是考虑到，外面的衣服很可能在与变异生物的打斗中撕破，叶枫是不会穿两件的。鞋袜都在岸上摆放好，叶枫用脚试了试水温，还是有点温和的，估计要比岸上高上两三度左右。
没有犹豫，叶枫两只脚都踩进了水中，他把阿木留在了岸上，这个家伙也没闹着要和叶枫一起下河，而是像人类一样双脚站立着，炯炯有神的小眼睛看着叶枫一步步走向小河的中心。这河不宽，叶枫没走几步就到达了河心的位置，此时的水位不过是漫到了叶枫的腰际，也就是一米三，一米四的水深。
脚下踏着被不知是几百年还是几千年河水冲刷的光滑石子，石头自然不可能遍布河床，也有感受到河床中的淤泥，这淤泥十分松软，若不是叶枫用源力浮空，一般的人很可能会陷入河床中，对于普通人来说，这条看上去无害的小河，很可能就是埋骨地。
这条小河的排水量不大，流速也就一般般，算是比较安静的。叶枫站在河中央，仔细一看，河中的鱼还不少，其中大的有近一米长的白鳞鱼。一条条的大活鱼，在水中还是泛着粼粼白光，看的叶枫口水直流，心中欢喜。悠闲的姿态，肥美的个头，看来这晚餐烤鱼定然是不会让自己的馋嘴失望了。
认准一只一米长的“大块头”，叶枫慢慢的行走过去，尽量控制着自己的身体与水流撞击的震荡小些，可是在叶枫走过去之前，那条大鱼很机灵的跑了，慢悠悠的游走。叶枫只能在后面干瞪眼。这鱼果然也是发生进化，末世之前，叶枫的身体素质和现在比太差太差，可是下河抓鱼，鲜有失手，可现在却是第一次就没捞到，说明这鱼对水波的敏感程度增强了很多，或许是鱼的脑部变的发达也说不一定。
传统的下河抓鱼，若是没有渔网，那便要，呆着河中的某块地方不动，把手放入水中，等着鱼游入自己双手之间，这个时候，千万是不能紧张，要镇定，要沉住气，但也要把握机会，千万不能让鱼再溜走了。鱼和手之间的距离，什么距离是合适的捕鱼距离，这个是要看人的，有的人即使鱼游到他手上他也抓不住，有的人，就算是鱼离手本有半米多远，他也是能将鱼生擒活捉。这就是个人的本事，捉鱼可不是减容易的事。
本是想着自己的实力远高于从前，走动摸鱼也不是不可以，可现在看来，还是不行，就是这么点深的河水，里面的肥鱼还是游刃有余，灵活的很。
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约公元前2112年，乌图赫加尔死于一场意外或者可能是阴谋。此后乌尔纳姆南征北战，继阿卡德王国以后，统一整个美索不达米亚，建立起了强大的中央集权制王朝。另一强大的苏美城邦拉格什于约公元前2110年被征服,乌尔纳姆留给后人一部《乌尔纳姆法典》，今天考古所得的只是这部法典的一小部分。
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古巴比伦尼亚时代以前，两河流域即已形成所谓在国内建立正义的立法传统。拉格什城邦乌鲁卡基那改革，约公元前2378~2371年。铭文提及“他建立先前时代的秩序”。阿卡德王萨尔贡被称为“正义之王，讲正义者”。乌尔王乌尔恩古尔铭文记载，“遵照沙马什，两河流域古巴比伦人崇拜的太阳神，正义之法律，他使……正义获得胜利”。乌鲁克王辛伽什德是两河流域迄今所知最早规定日常生活必需品，如粮食、植物油和羊毛的最高限价的统治者。乌尔第三王朝时期，制定了迄今所知历史上第一部法典，乌尔纳木法典，考古学者仅发现其断片，法典序言宣称禁止欺凌孤儿寡妇，不许富者虐待贫者。自苏美尔城邦时期以来，两河流域社会分化日益严重，奴隶和平民反抗贵族的斗争日益尖锐，外族，山地部落，不断入侵，苏美尔城邦统治者为使国家不致毁灭，王朝不致被推翻，实施法治以抑制社会的不安，抵御外族入侵，是非常必要的。这是两河流域各城邦的历代统治者统治经验的总结。
我国的中华法系出现在夏商周时期，最早形成在秦朝。
华夏最早的成文法是西周的《吕刑》。
法律是一种公平的规则，即人类在社会层次的规则，社会上人与人之间关系的规范。它以正义为其存在的基础，以国家的强制力的保证实施为手段。法律需要逐渐变得适当宽容以利于社会和谐。法律属于上层建筑范畴，由经济基础决定，并为经济基础服务。法律的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以，法律是阶级社会特有的社会现象，随着阶级斗争的产生、发展而演变，最终它也将随着社会阶级斗争的消灭而自行消亡。
法律的概念古时指律令或刑法。由立法机关制定，国家政权机关保证执行的行为准则。
法律是人类社会发展的过程化产物，从人类社会早期的行为和社会关系的习惯法的产生，到国家的诞生，诉讼与审判的出现，再到权利和义务的区别开来，在不同的国家在不同的时代，法律被赋予了不同的含义，但一成不变的是：法律是被国家赋予的强制性社会规范。
法律首先是指一种行为规范，所以规范性就是它的首要特性。规范性是指法律为人们的行为提供模式、标准、样式和方向。法律同时还具有概括性，它是人们从大量实际、具体的行为中高度抽象出来的一种行为模式，它的对象是一般的人，是反复适用多次的。法律还具有普遍性，即法律所提供的行为标准是按照法律规定所有公民一概适用的，不允许有法律规定之外的特殊，即要求“法律面前人人平等”。
当然，法律是人为创造的，因为人本身便是不完美的，人们所制定的法律也会有着很多的漏洞。
而这些漏洞，正是让许多有心人在法律面前格外嚣张，让他们有机可趁。
有时候，法律又是不平等的，它会成为“有权有势”之人的保护伞，成为平民的枷锁。以前叶枫也是被这把枷锁牢牢铐住的一员，现在即使这把枷锁没有自己变“细”。叶枫也早已超脱出它之外。
末世之中，法律依然是掌权者的工具，不过这工具的能力被极大的削弱。
人命也就不再值钱，每天都有人丧生，有的是在兽口，还有很多则是被自己的同胞所杀……
总的来说有好有坏吧，可能叶枫天生就是那类藐视律法的人，他渴望自由，真正的自由，大块吃肉，大碗喝酒。四大名著中，叶枫最喜欢《水浒传》。不为里面描写的好儿郎，不为其中众多美女，美妇，只为那水泊梁山的快意生活，快意恩仇！
在这个世界上，不管是有法还是无法，强者永远是强者，弱者也依然不会蜕变，法律不是万能的，一切都要靠自己，强者为尊，弱肉强食，乃是自然法则，没有人可以去改变它，除非有人能凌驾于青天之上，制定法则，改变未来，掌控他人的命运。叶枫却没有想那么多，他只希望能驾驭自己的命运，我命由我不由天!
地上的积雪越来越少，齐膝高的杂草，也如大部分的变异树种一般，不会枯萎，它们一直都是黄中带绿的颜色，仿佛超脱了四季轮回，不会有萎靡期一般。叶枫踏草而过，目前这些杂草还没有进化到能威胁他的地步，只是它们的生长周期发生了变化，四季常青，不会枯萎。
走着走着，叶枫看到前方有条小河挡着去路，绕道而行还是渡河过去，这是个问题。
看这小河不过是十来米宽，河水也不像是很深的样子。叶枫有了个大胆的决定。
走！下河摸鱼去！
不错，正是下河摸鱼，相信很多农村里的孩子都会有这样的经历，家在海滨的孩童，在海滩上捡贝壳，在浅水区抓小鱼，抓螃蟹也都是类似的童年乐趣。叶枫当年也是一个摸鱼的好手。
这水也倒不是异常浑浊，以叶枫的眼力，轻易就能看到河底一只只游动的大肥鱼，活灵活现，摇头摆尾，在哪里闲游着。这时候也差不多是下午的五点多。
“是该吃晚饭的时间了。”不知不觉中，时间过的飞快，叶枫放下超大哑铃，卸下沉重的斩夕刀，褪下长裤，和外套。露出里面暴涨的肌肉，线条优美，有棱有角，给人强大的视觉冲击，不过这只是叶枫的普通状态，要是用上狂暴，他的肌肉会更为恐怖！
叶枫里面是一件黑色背心，两件衣服已经是足够，现在的摄温是四度半，叶枫看着万能通讯表了解到这个讯息，这个温度对叶枫来说完全无压力，若不是考虑到，外面的衣服很可能在与变异生物的打斗中撕破，叶枫是不会穿两件的。鞋袜都在岸上摆放好，叶枫用脚试了试水温，还是有点温和的，估计要比岸上高上两三度左右。
没有犹豫，叶枫两只脚都踩进了水中，他把阿木留在了岸上，这个家伙也没闹着要和叶枫一起下河，而是像人类一样双脚站立着，炯炯有神的小眼睛看着叶枫一步步走向小河的中心。这河不宽，叶枫没走几步就到达了河心的位置，此时的水位不过是漫到了叶枫的腰际，也就是一米三，一米四的水深。
脚下踏着被不知是几百年还是几千年河水冲刷的光滑石子，石头自然不可能遍布河床，也有感受到河床中的淤泥，这淤泥十分松软，若不是叶枫用源力浮空，一般的人很可能会陷入河床中，对于普通人来说，这条看上去无害的小河，很可能就是埋骨地。
这条小河的排水量不大，流速也就一般般，算是比较安静的。叶枫站在河中央，仔细一看，河中的鱼还不少，其中大的有近一米长的白鳞鱼。一条条的大活鱼，在水中还是泛着粼粼白光，看的叶枫口水直流，心中欢喜。悠闲的姿态，肥美的个头，看来这晚餐烤鱼定然是不会让自己的馋嘴失望了。
认准一只一米长的“大块头”，叶枫慢慢的行走过去，尽量控制着自己的身体与水流撞击的震荡小些，可是在叶枫走过去之前，那条大鱼很机灵的跑了，慢悠悠的游走。叶枫只能在后面干瞪眼。这鱼果然也是发生进化，末世之前，叶枫的身体素质和现在比太差太差，可是下河抓鱼，鲜有失手，可现在却是第一次就没捞到，说明这鱼对水波的敏感程度增强了很多，或许是鱼的脑部变的发达也说不一定。
传统的下河抓鱼，若是没有渔网，那便要，呆着河中的某块地方不动，把手放入水中，等着鱼游入自己双手之间，这个时候，千万是不能紧张，要镇定，要沉住气，但也要把握机会，千万不能让鱼再溜走了。鱼和手之间的距离，什么距离是合适的捕鱼距离，这个是要看人的，有的人即使鱼游到他手上他也抓不住，有的人，就算是鱼离手本有半米多远，他也是能将鱼生擒活捉。这就是个人的本事，捉鱼可不是减容易的事。
本是想着自己的实力远高于从前，走动摸鱼也不是不可以，可现在看来，还是不行，就是这么点深的河水，里面的肥鱼还是游刃有余，灵活的很。
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