第二十八章 鹿儿岛炮击事件（上）
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&.收藏，虽然我知道我不求，大伙会投就会投，不会投还是不会投，但是总觉得还是要说说啊，就算我更新的不快，但是我也还是认真在做的，所以跪求一切，跪求点赞，谢谢啦
鹿儿岛炮击事件，是的，这个名字才是“萨英战争”本来应该有的名称，和鸦片战争不同，鸦片战争即使是在欧洲历史的记录里面也是视作一次战争，而所谓的“萨英战争”在欧洲的历史记录里面不过只是一次事件罢了，被冠上“萨英战争”这样的名号不过只是日本的历史学者为了给自己的国家找点民族自豪感罢了，历史这种东西就是这么的的奇妙，什么人都可以给他打扮一下，什么人也都可以立刻马上给他抹上一道黑色，一如现在的日本历史学者一直强调南?京?大?屠?杀只是南京事件一样，为了所谓国家利益放弃学者尊严，所谓恬不知耻者，基本上就是描述这样的一票子人。
说到有事没事就喜欢改这改那的那就不得不说到韩国人了，虽然我们的目光总是停留在我们的生死仇敌日本人身上，指责他们这样篡改历史，那样篡改历史，可实质上真的对于我们这国家这个民族有着巨大威胁的反而不是日本，而是棒子们，他们一直在蚕食着本来属于我们的东西，虽然我们一直调笑着韩国人，可一个可怕的事实是，这样下去本来属于中国的东西最后在世界这个层面上都变成韩国的了，现在只是名人，只是名物，以后这帮文化的侵略者会不会把四大发明也给摸了去，谁又知道呢？现在觉得不会发生。可是再不去阻止，抵抗，以后真的发生了，那才是欲哭无泪。
之所以棒子这么喜欢篡改历史，说起来也还是我们折磨的，仔细看看这个国家历史我们可以清楚地发现他们很难找到属于自己国家民族的历史文化自豪感。相比日本还好点。在儒家的影响下变异发展出来武士这么一条畸形的路子，好歹让他有了那么点文化自豪（至今日本依旧自豪于自己是一个武士之国），而棒子呢？他们几乎就要被同化了，虽然在隋唐时期他们的军事抵抗是那么的强烈，但是文化上他们几乎就是战五，没有属于自己的文化，没有属于自己的文字，没有属于自己的历史，到了朝鲜帝国建立也就是世宗大王时代。面对着滚滚而来的汉文化侵袭，在他的带领下一群朝鲜学者顶着文化压力和舆论压力，为了维护那只剩下一丁点的属于朝鲜人自己的东西强行的从汉字中改造出了属于他们的文字，那种文字怎么看都是在非常紧急的情况下，一群人绞尽脑汁强行弄出来的东西，当然了日本也一样也是面对汉字、汉文化的压力，也迫使他们不得不弄出自己的文字保护本国文化，而他们连思考改造都省了直接拿来了偏旁部首。再加点汉字就这样用吧，反正也没人管。
这样的国家这样的民族你说他们能有个毛文化自豪感。历史归属感。尤其是二战以后，韩国又经历了一次大规模的西方文化洗礼，把最后的朝鲜的一丁点东西都丢没了，本来就没有什么根基，接着又被外力强行改造（日本殖民统治也算），失去往昔说起来无伤大雅。毕竟不破不立，但是在实际上这对于一个民族而言是一个可怕的事情，生不知所起，死不知所归，这是任何一个民族都无妨承受的伤害。所以才有了棒子宣称世界都是他们的这样荒谬不已，却又处处透发着浓浓悲剧与可耻的行径，可怜之人必有可恨之处，反之亦然，哎。
回到正题，回到萨摩湾的海面上，英国人怒了，尼尔公使被钉在了凳子上，一把长刀就像一根钉子让尼尔公使彻底失去了知觉。“命令舰队，全速前进，让这帮蛮子明白什么才是文明。”库柏如是命令道。尼尔很幸运，暴起的萨摩人没有准头，没有刺中他的心脏，但是这么长的一把长刀直愣愣的刺了一个贯穿伤，这也基本上可以判给尼尔公使一个死缓了，不过世事无绝对，还要看尼尔自己到底运气如何，但不论如何尼尔的死都给库柏创造了机会，这下他终于可以快刀斩乱麻没人掣肘了，当真开心。
“给后面的幕府人挂个旗语，感谢他们的提醒。”下达前进命令的同时库柏也没有忘了一些基本的外交礼仪。“师兄，我们这样做对么？”看着英国人的旗帜，看着萨摩人混着西瓜汁的血液飘洒在海洋上坂本龙马有点痛心也有点痛苦的问道。龙马是日本人中比较早的觉醒除了日本人这个民族概念的人，虽然日本人总是称自己是大和民族，但是国与国，家族与家族之间的壁垒不是一个大和民族就可以解决的，日本人，一个全新概念，即生活在这个岛国上所有分国的所有人都是日本人这样的概念在幕末以后正在悄然传播。
“龙马，一个独立的民族一个独立的国家必然需要一个稳定的统治者一个统一的领土，而现在我们这个国度，根本就不具备这样的资格，一切只有等到真正的天下统一才有可能，在这之前，总要有人为这个付出生命，不论他们是敌对的亦或是同盟的，都是这样，所以不要有心理压力，你就当做这是一次新的战国时代，我们武士为武而生，为武而死他们也是这样，死亡对于他们而言并不是什么坏事，所以不要有心理压力。”胜海舟看着龙马的样子，半是安慰半是告诫的说道。
舰队起锚，开始继续朝着萨摩人的天守前进，与此同时府内城天守内，刚才的密集炮响声让岛津久光知道发生了一些超乎他控制的事情，稍作吩咐很快就有了回复。“混账，谁让他们擅自出击的。”岛津久光大为恼火，高声骂道，“情况如何？”岛津久光知道了消息以后首先自然是恼火，这是不服从命令的出击，在日本每一次的不服从命令都包含了一次“下克上”的危险，所以当权者自然是非常不满的，可同时岛津久光心里也期待着这群人能够干出点什么，要是真的干掉了英国人的几艘船那眼下的危机立马就解决了。
“奇袭失败了，英国人的船队已经发动起来了正在朝着天守靠近，前去奇袭的只有两个人幸免于难，其他人全部战死。”传令兵回答道。“可恶，这群混蛋。”岛津久光的脸色现在要有多难看就有多难看，“伯父，我们现在是不是应该转移一下。”岛津久光身后一个年轻人说道，“天守阁太过于靠海了，一般的大筒从海上都能打的过来的。”岛津久光满含着狐疑的眼光看过去，“藩主大人，您的意思是？”很早就说过的，虽然岛津久光到处有人喊他藩主，但是他不是，萨摩的藩主是岛津齐彬的儿子岛津茂久，只不过这个孩子只是一个泥胎木菩萨没什么用处罢了。
“把本阵转移到千眼寺，以免发生意外。”岛津茂久说道，“嗯，你说的很有道理啊，来人带上必要的东西，把本阵转移到千眼寺，传令下去让各个炮台做好准备，随时开火，让三艘蒸汽船立刻出航，把英国人拦在外面。”岛津久光看了一眼岛津茂久，然后背对着他大声的发号施令，这是一种打脸的行为，也是一次提醒，岛津茂久坐在自己的位置，双拳紧握最后无力松开。
“报告，在英国人的船队里面发现了幕府的船只。”就在这个档口，一个传令兵跑上来报告。“幕府！？”岛津久光心中一怔，“你确定？”，“是的，这是刚才奇袭回来的两个人禀报的，事态变得复杂了，岛津久光眯着眼睛思索道。(未完待续。。)</dd>
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鹿儿岛炮击事件，是的，这个名字才是“萨英战争”本来应该有的名称，和鸦片战争不同，鸦片战争即使是在欧洲历史的记录里面也是视作一次战争，而所谓的“萨英战争”在欧洲的历史记录里面不过只是一次事件罢了，被冠上“萨英战争”这样的名号不过只是日本的历史学者为了给自己的国家找点民族自豪感罢了，历史这种东西就是这么的的奇妙，什么人都可以给他打扮一下，什么人也都可以立刻马上给他抹上一道黑色，一如现在的日本历史学者一直强调南?京?大?屠?杀只是南京事件一样，为了所谓国家利益放弃学者尊严，所谓恬不知耻者，基本上就是描述这样的一票子人。
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之所以棒子这么喜欢篡改历史，说起来也还是我们折磨的，仔细看看这个国家历史我们可以清楚地发现他们很难找到属于自己国家民族的历史文化自豪感。相比日本还好点。在儒家的影响下变异发展出来武士这么一条畸形的路子，好歹让他有了那么点文化自豪（至今日本依旧自豪于自己是一个武士之国），而棒子呢？他们几乎就要被同化了，虽然在隋唐时期他们的军事抵抗是那么的强烈，但是文化上他们几乎就是战五，没有属于自己的文化，没有属于自己的文字，没有属于自己的历史，到了朝鲜帝国建立也就是世宗大王时代。面对着滚滚而来的汉文化侵袭，在他的带领下一群朝鲜学者顶着文化压力和舆论压力，为了维护那只剩下一丁点的属于朝鲜人自己的东西强行的从汉字中改造出了属于他们的文字，那种文字怎么看都是在非常紧急的情况下，一群人绞尽脑汁强行弄出来的东西，当然了日本也一样也是面对汉字、汉文化的压力，也迫使他们不得不弄出自己的文字保护本国文化，而他们连思考改造都省了直接拿来了偏旁部首。再加点汉字就这样用吧，反正也没人管。
这样的国家这样的民族你说他们能有个毛文化自豪感。历史归属感。尤其是二战以后，韩国又经历了一次大规模的西方文化洗礼，把最后的朝鲜的一丁点东西都丢没了，本来就没有什么根基，接着又被外力强行改造（日本殖民统治也算），失去往昔说起来无伤大雅。毕竟不破不立，但是在实际上这对于一个民族而言是一个可怕的事情，生不知所起，死不知所归，这是任何一个民族都无妨承受的伤害。所以才有了棒子宣称世界都是他们的这样荒谬不已，却又处处透发着浓浓悲剧与可耻的行径，可怜之人必有可恨之处，反之亦然，哎。
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