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第十九章 《阵法基础要义》

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    第十九章《阵法基础要义》

    剑祖师对阵法的研究莫测高深,仅仅从他留在传宗堂门前那庞大的雕像阵法便可略窥一二了。

    这部《阵法基础要义》,仅仅说的是阵法最基础的部分,虽然没有《周易》那般精髓到了极点,但精髓二字还是当得起的。

    阵法的核心,便是借天地之势,是而研习阵法,便要从天地运行之理开始。《阵法基础要义》,开篇便从九宫说起,最后说到太极。

    易理数术中,九宫是最基础的数术,万变不离其宗。九宫者,二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。

    阵法之道中,将天地万象笼统地分为天、地、人、神四盘,九宫在阵法之道中代表四盘中的地盘,地盘不动,为坐山。大地为阵法之基,九宫是阵法最基础的一环。

    九宫,即正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。

    剑祖师学究天人,不仅阵法精深,易理也丝毫不弱。书中道尽阵法之道中九宫之变,辅以易理中的九宫图,将九宫分析得无比透彻。

    但逍遥初次接触阵法,九宫之变又精深奥妙,粗粗一看便头大无比,只觉得晦涩难懂,全然不明。

    好在他有天巽这个师傅。天巽修习的《九曲巽风真解》本就源自八卦之变,几百年的修行下来,加上他精研阵法,已然成为阵法宗师,教授逍遥九宫之变自是不在话下。

    如此,逍遥时时向天巽请教,天巽也乐在其中,师徒二人一个教、一个学,道尽九宫变化。之后,师徒二人以易理推天道,以九宫算图代演九宫变化,经常以九宫之术相互争锋起来。

    刚开始,逍遥每每失败,但他是个不服输的性子,输了之后当即苦思冥想,转而再战。如此,天巽虽然每每战胜,但应付起来渐渐不似开始那般轻松,最后师徒二人从天明算到天黑都分不出胜负,逍遥也将九宫掌握得纯属无比。

    半年之后,逍遥已经能熟练布置出九宫阵,操控起来也纯属无比,九宫之变已然透熟于心,是而开始研习八卦之变。

    八卦,即乾、兑,巽、震,坎,离,坤、艮八种卦象。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征天地万象。

    师徒二人,又用这六十卦之相互变化变化互博,但逍遥去从未赢过。归根结底,书中开始只将八卦的各种变化,然则八卦本自阴阳而始,每种卦象都是阴阳变化的延伸,逍遥不通此理,自然,没有战胜的可能。

    好在逍遥修习勤苦,将八卦的种种变化牢记于心。天巽一看火候已到,遂让逍遥学习七星之变。

    七星,原本指的是二十八宿中的天罡,亦即北斗。

    北斗七星由贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗星组成,每一星都有无穷奥妙。修真者按七星方位结成北斗七星阵,能接引北斗星力,更显威力无边。

    之后,修真者研习三垣四象二十八宿诸般星象,发现青龙、朱雀、玄武、白虎这四象中,每一象都有七颗星宿,称之七宿。有些天才阵师依据七星之理,摆出四象七宿阵法,也将其称为七星阵。

    苍龙七星阵以东方苍龙七宿之势布置,能借用苍龙之力;白虎七星阵以西方白虎七宿之势布置,能得白虎之灵加持,朱雀七星阵以南方朱雀七宿之势布置,能接引朱雀火力;玄武七星阵以北方玄武七宿之势布置,能召唤玄武附体。

    自此,七星阵共得此五种最基本变化。之后,七星阵法被发扬光大,不再按传统的七星或七宿方位布置,威力虽不如传统的七星阵,但各有妙用。

    七星之术讲述天行之道,高深莫测,阵势威力绝大。逍遥与天巽互演数月,终于将七星之变全部记熟,开始学习**之变。

    **之变,原指上、下、东、南、西、北六个方位相合,形成天地宇宙,乃属空间之道。**阵势一处,敌方当即陷入阵法天地而不得出,威力无穷。

    及至后来,无尽修真者潜心钻研,以阴阳、吉凶等变化演**阵势,得阴阳合、男女合、宇宙合、时空合、吉凶合、内外合等诸般变化。

    **之后,便是五行之变了。

    五行便是金、木、水、火、土五种基本元素。水润下,火炎上,木曲直,金从革,土稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。无尽天地,无穷万物,皆由五行组成,不脱五行藩篱。

    而后,逍遥又将四象、三才、两仪、太极这四种变化全然记熟。至此,最基本的九种阵法变化便学全了。但这也仅仅是九种变化而已,至于将九种变化复合,便需明了各种变化的来源。

    之后,《阵法基础要义》又从太极开始,依此将各种变化的衍生之序以及各种变化的联系一一道出:

    混沌无极,无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪故立。两仪生四象,四象生八卦。

    两仪未立,阴阳转,五行生。五行成,周天生,孕七星。

    天地成,人初生,天地人合,得三才。三才合而成**。三才**相生,九宫遂成。

    穷成生之序,一生二、二生三、三生万物,终得太极、两仪、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宫,直至无穷。

    此言颇为拗口生涩,天巽见逍遥似懂非懂,是而一一解说。

    混沌无极,无极而太极。说的便是混沌之时天地未成,大衍之数未分,故成太极。太极,乃是天地万物一切至理的总和,是无尽大道的根基,是天地万象的源泉。

    太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪故立。说的便是太极生两仪的道理。两仪,指的便是阴阳二爻,二爻成,则两仪立。

    两仪生四象,说的便是阴阳二爻成,二爻相加,有四种可能的形象,称为四象。四象,指的便是太阴、太阳、少阴、少阳四象。

    然则后世误解《周易》,方有四象为青龙、白虎、朱雀、玄武四灵、为地火水风、为春夏秋冬、为梅兰竹菊等诸多误区。即便如此,这些理解也是自天地之中提取而来,乃是四象的一些分支,以此设阵,未能亦颇为不俗。

    四象生八卦,说的是:

    太阳分解为太阳之阳和太阳之阴,太阳之阳成乾卦,太阳之阴成兑卦;

    少阴分解为少阴之阳和少阴之阴,少阴之阳成离卦,少阴之阴震卦;

    少阳分解为少阳之阳和少阳之阴,少阳之阳成巽卦,少阳之阴成坎卦;

    太阴分解为太阴之阳和太阴之阴,太阴之阳成艮卦,太阴之阴成坤卦。

    两仪未立,阴阳转,五行生。说的便是阴阳生五行的道理。

    两仪未立之时,阴阳初分。阴阳转化,得阴多阳少、阴少阳多、阴阳平衡等着诸多变化,如此种种便成金木水火土五行,五行为天地世界之基。

    五行成,周天生,孕七星。说的是五行一成,天地世界之基定,周天星辰出世,生无极世界。这其中,便孕育出了极为稳定的七星之象。