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重生洪荒,步步为营 第八十五章风伯雨师

作者:单翼天使马里奥返回目录加入书签投票推荐

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    卉问鬼臾百道!小下周纪。其可以教出来吗。”

    对曰:“天以六节,地以六制。周天气者,六期为备;终地纪者,五岁为周。五六合者,岁三千七百二十气为一纪,六十岁一千四百四十气为一周,太过不及期可见矣。乃因五量治五气之消息,察法以作朝历,岁纪甲寅,日纪甲子,而时节定。是岁己百,朔旦日南至而获神数,日月朔望而可推也

    邦卉闻奏大悦。又问之曰:“卿言此是得天之纪终而复始矣?。    对曰:“然。”又奏曰:“天之纪虽终而复始,更要造十六神推徐分置闰月,以定四时

    邦卉问道:“何以为闰?。鬼臾匿曰:“察天时三岁一闰,多一月三十日也。五岁再闰,共多六十日。十有九年七闰,造历皆起甲子,于是时顺而辰从之邦卉点点头,言道:“很好。

    于是命隶首定数,以率其羡,要其会这就是隶首始做算数。而律度量衡,命伶伦自大夏之西、阮输之阴,取竹于懈溪之谷,以生空窍厚钧者,断两节间,长三寸九分,而吹之,以为黄钟之宫。

    制十二筒以听凤凰之鸣。而别十二鸣为六,雌鸣亦六,以比黄钟之宫,生六律、六吕,候气之应,以立宫、商、角、徵、羽五音之声,治阴阳之气,节四时之变,推律历之数,起消息,正徐闰也。这就是伶伦定五音十二律。

    又命劳缓铸黄钟太簇丰二钟,以为十二律。每月气至,则葭管飞灰古人烧芦管成灰,置于十二律管内,放密室中,以占气候。某一节候至,某律管中的葭灰即飞出,表示该节气已到应之,以和五音,立天时,正人位焉。

    又命大容、容成、车区,占星象。各领旨而行。

    且说姬邦卉拜师学道三年,又努力勤修德政四年,终于随着董尤部落的再一次挑衅,双方开始了旷岁持久的战争。

    双方在逐鹿荒野拉开阵势,开始了大战。黄尤有风伯、雨师相助,浓雾迷蒙三百里,战场之上观之不明。

    风师者箕星也。算主簸扬,能致风气,故称箕伯;鹿身,头如雀。有角而蛇尾豹文。与黄尤拜师于祁山一真道人,习得法术。

    在祁山修炼的时候,风伯发现对面山上有块大石,每遇风雨来时便飞起如燕,等天放晴时,有安伏在原处,不由暗暗称奇,于是留心观察起来。

    有一天半夜里,只见这块大石动了起来,转眼变成一个形同布囊的无足活物,往地上深吸两口气,仰天喷出。顿时,狂风骤发。飞沙走石,把玩意儿又似飞翔的燕子一样,在大风中飞旋。飞廉身手敏捷,一跃而上,将它逮住,这才知道它就是通五运气侯,掌八风消息的“风母“于是他从“风母“这里学会了致风,收风的奇术。

    有一野道人号“赤松子。”形窖古怪,言语颠狂,上披草领,下系皮裙,蓬头跣足,指甲长如利爪,遍身黄毛覆盖,手执柳枝,狂歌跳舞。曰:“予号赤松子,留王屋修炼多岁,始随赤真人南游衡岳。真人常化赤色神首飞龙,往来其问,予亦化一赤虬,追蹑于后。朝倡元始众圣,因予能随风雨上下,即命为雨师,主行霜雨

    这赤松子有仙药“冰玉散。”服用之后,化作一赤首神龙,喷吐云雾,遍撒甘霜,曾经求道西昆仑,占据西王母石室,被元始天尊看到,封了个“雨师。之位。

    这二人被萤尤招揽,特来助战。只见风伯赤身裸体,双腿跪地,张口作吹嘘状,口吐云气,云气弥漫空间,鼓动雷霆,狂风骤降。一时之间,阴风飒飒气侵人,黑雾迷漫遮日月。悠悠荡荡,杳杳冥冥;惨气冲霄,阴霾彻地。

    雨师左右各有四人,头发皆披在一旁。各抱一口罐正倾向下方,罐中的水流似瀑布倾泻而下;一条红首神龙盘旋高空,不断吞吐龙息,汇聚成一团红云,分化四股,飞刀四个陶罐之中,倾泻出万顷流水,一时之间,荒野之中如同山洪爆发,一片菏泽。

    有熊部落损兵折将,炎苹带来支援的队伍也迷了路,双方失去联系。姬邦卉大急,求问与宰辅之臣风后。

    姬邦卉焦急地四处寻找风后,却发现风后独自一人在战车上睡觉。邦卉生气地说:“什么时候,你怎么在这里睡觉?。

    风后慢腾腾地坐起来说:“我哪里是在睡觉,我是正在想办法。”接着,他用手向天上一指,对邦卉说:“你看,为什么天上的北斗星,斗转而柄不转呢?臣听人说过,伯高在采石炼铜的过程中,发现过一种磁石,能将铁吸住。我们能不能根据北斗星的原理,制造一种会指方向的东西,有了这种东西就不怕迷失方向了。”

    邦卉一听笑着说:“原来你躺在这里就是想的这个。”邦卉随即把风后的这个想法告诉众臣,大家议论了一番,都认为这是一个好办法。

    然后,就一计,大家动年制讨几天几夜奋战,终千浩公刁  个能指引方向的仪器。风后把它安装在一辆战车上,车上安装了一个假人,伸手指着南方。风后告诉所有的军队:“打仗时一旦被大雾迷住,只要一看车上的假人指着什么方向,马上就可辨认出东南西北。”

    这就是大名鼎鼎,屡立奇功的指南车。    凭借此车,有熊部落终于找到出路,离开了云雾弥漫的荒野,重新聚拢兵力,休整一番,以待来日再一决雌雄。

    姬邦卉败走董尤,不由心中大恨,只是暂时无法,没有手段对付萤尤,只得徐徐图之。

    与董尤的战争是时断时续,前后九次尽皆兵败。一日,有熊再次兵败,邦卉引兵退到太山之阿,夜间昏然忧寝。天庭之上,西灵圣母即西王母于是趁机派九天玄女为使者,披玄狐之裘,降落凡尘,为鸟头人身,符授给邦卉言道:“太一在前。天一在后,得之者胜,战则克矣。”

    西灵圣母所授神符,“广三寸,长一尺,青莹为玉,丹血为文。”授符既毕,西灵圣母又命弟子九天玄女向邦卉传授“三宫五意阴阳之略,太一遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文

    为了战胜半尤,九天玄女又让邦卉制作豪音 牛皮巨鼓八十面,又再授予黄帝图策,印剑之物,以战备之用。

    在东海流波山。有一异兽,其状如牛,苍色无角,一足能走,出入水即风雨,目光如日月,其声如雷,名曰豪。九天玄女降临,纤纤玉、手,五指一抓,化作鸟爪,五道利芒闪过,羹牛头身两分,九天玄女为邦卉制荧牛皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。

    邦卉按照九天玄女所授兵法和慈航所教,演练士兵,同时派人四处寻找能人异士,克制法宝、雨师。

    久久不曾寻得,邦卉才想到慈航所传的卜卦之术,取出白龟甲,香汤沐浴,焚香祷告,一道玉清仙光激射,在斑驳的龟甲之上激起万般流彩。无数神秘符文浮现、滚动,沟通冥冥之中的天机。只见一团青兆,云气产生,显露出一方光鉴,光鉴之中景象变化,一会赤地千里,如同火山之地;一会水波滴滴,形似海域。

    看完,邦卉大喜,立即派人去请二位能人,只是凡人之躯,哪里能寻得到,让邦卉郁闷不已。

    一位叫“女葳”不知道其姓名,只因其为旱魁之身,又身为女性,所以被称呼为“女勉”。身处南方,长二三尺,袒身,而目在顶上,走行如风,名曰勉,所见之国大旱,赤地千里,又叫“旱母

    旱魁严格来说也属于僵尸的一种。

    僵尸可分为五级:一是“白僵”尸体入养尸地后,一月后浑身开始长耸耸白毛,这类僵尸行动迟缓,非常容易对付,它极怕阳光,也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人;

    二是“黑僵。”白僵若饱食牛羊精血,数年后浑身脱去白毛,取而代之的是一身几寸长的黑毛,此时仍怕阳光和烈火,行动也较缓慢,但开始不怕鸡狗,一般来说黑僵见人会回避,也不敢直接和人厮打,往往在人睡梦中才吸食人血黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”。

    第三种为“跳尸。”黑僵纳阴吸血再几十年,黑毛脱去,行动开始以跳为主,跳步较快而远,怕阳光,不怕人也不怕任何家畜平时再能叫的狗,一旦遇到“黑僵,或“跳尸。就不叫了,但是猫见僵尸就会冷叫;

    第四种“飞尸”由跳尸纳幽阴月华而演变,飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸,行动敏捷,跃屋上树,纵跳如飞,吸食精魄而不留外伤;

    第五种僵尸已近乎魔,名为“毡”又称“旱魁火魁干勉。”飞尸吸纳精魄数百年之后,相貌愈发狰狞,可谓青再獠牙哄人罗刹,还能变幻身形相貌迷惑众人,上能屠龙旱天,下能引渡瘟神,旱天瘟疫由此而发古代,瘟疫如果伴随着旱灾蔓延,老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魁在作怪。

    这女勉是上古一女练气士因为前世福缘不够,难免天人五衰。因为惧怕六道轮回,一旦记忆不存,仙缘难得,难免终生沉沦苦海,不得超脱。

    于是临终之时下定决心,要把自己炼制成不生不灭的僵尸之类,寻一火山,开凿石室,坐化其中,有万丈山岩压头顶,地底无数火毒上冒,久而久之,千年之后,生成早勉之身,只是神智被毒气所侵,周身一股戾气不散,偶尔清醒之时,却只能暗自神伤,不得妙法解脱。

    不想,一日,一道玉符从天而降,女数接过,正要观看,一道神光闪现,一道人虚影从玉简之中飞腾而出,玉菩束发,紫衣道袍,片片竹叶飞舞其上,手持拂尘,红丝飘荡,不是慈航是谁。

    这女勉也是聪慧之人,见慈航虽然是投影而至,自己神念却依旧靠不近此人周遭三儿儿一,浑身与息内敛,圆润丹比,头顶道德米华灼灼闪耀。下几无比,女飘心想此人道德高深,气息纯净,当是大德之士。

    福至心灵,立即拜倒:“求仙长慈悲,渡我脱离苦海,洗去一身戾气,重登仙道说完嘤嘤哭泣。梨花带雨,雨打芭蕉,让人垂怜。

    慈航言道:“你且往有熊部落而去,寻得人主,护卫左右,完成征战大业,完成大业之时,就是你我师徒之缘当定之时,你倒时亦可洗去戾气,还原清净之体,随我静诵黄庭,同证元始。”言罢,那道身影慢慢虚化,灵气散溢间,溅落点点金光,坠落到玉简之上,刻录出道道符篆,女魁一看,却是留下《玉清清净经一部让其控制戾气,以免失去神智。

    女飘拿着灵符即往太山而来,一番禀报,邦卉升帐,一看来人,大喜,正是前日算卦所得贤士,赶紧上茶让座,询问一番。得知是老师遣派,而且这女子日后说不定还是自己师妹,于是越发亲切,一番砒筹交错,商议大计不提。

    龙五百年为角龙,千年为应龙。在南海之中有一神龙,自从妖族没落,不得仙法,听闻南海普陀岛络伽山有大能之士,特地驾起云涛水波来到普陀岛,却不得其门而入。

    却不想这人也有大毅力,久候三年,慈航早就得知,看其毅力可嘉,也就发出谕旨,让其效命与邦卉,功成之日,就是拜师之时。

    这应龙生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。    来到有熊部落,一阵通报,邦卉一见,亦是自己算卦所现大将,一番询问,得知又是自家老师所派,起身朝普陀岛一拜。

    能臣辅佐,猛将云集,兵强马壮,邦开再次与黄尤大战于逐鹿。风伯、雨师故技重施,不想应龙勇猛,吸纳北海之水,喷吐而下,无量洪水抵抗住风伯鼓起的阵阵狂风;雨师刚刚升空施法,化作赤首神龙,哈欠喷嚏猛打,无数龙息喷吐,化作倾盆大雨,却被一着青衣,头顶无发的女子浑身绽放火气和光芒。一路而过,千里之内不见水滴,尽数被蒸发成股股浓雾。

    姬邦卉命令军士以雷兽之骨,大击八十面变牛皮巨鼓,一时鼓声大行,一击震五百里,连击震三千八里,只见整个战场地动山摇,天旋地转,喊杀冲宵汉,使得大量董尤兵卒神魂颠倒,冲杀元门,败到如山。

    风伯、雨师惊骇不已,被震天鼓声给震得跌落云端,立脚不闻,被姬邦卉所捉。而慌乱的黄尤意图逃窜,却被风后根据奇门遁甲炼制的八阵图困住,不得脱逃。

    这八阵图总阵布局为:八阵四为正,四为奇。余奇为握奇,或总称之。先出游军定两端,天有冲圆,地有轴,前后有冲,风附于天,云附于地。冲有重列四队,前后之冲各三队。风居四维。故以圆。天居轴单列各三队,前后之冲各三队。风居四角,故以方。天居两端,地居中间,总为八阵。阵讫,游军从后蹑敌,或惊其左,或惊其右,听音望麾,以击四奇。

    黄尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角。这八十一人见被困其中,不通阵法,四处乱窜,不知东西。

    三个时辰之后,耐性全无,嗷嗷大叫,咆哮着叫姬邦卉出来,不要做缩头乌龟。

    姬邦卉一面叫众人围剿残余部族,一面手握离地焰光旗和提着屠巫剑进入八阵图之中,风后坐镇高台之上,护卫邦卉。

    邦卉进入迷雾重重的八阵图中,分为八阵,为:天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇婚阵。

    八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”龙青龙、虎白虎、鸟朱雀、蛇腾蛇为“四奇另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。

    被风后记载于《握奇经》中,有言道:上兵伐谋,有下用师。弃本逐末,圣人不为。利物禁暴,随时禁衰,盖不得已。圣人用之,英雄为将,夕惕乾乾,其形不偏,乐与身后,劳与身先。小人偏胜,君子两全。争者逆德,不有破军,必有亡国。握机为陈,动则为贼。后贤审之,勿以为惑。“夫乐杀人者,不得志于天下。”圣人之言,以戒来者。

    阵法玄妙,黄尤一众尽皆被困,忧愁惨淡,骂骂咧咧,嗷嗷怒吼,怨气直冲九重天,却不想此处就是殒身丢命之所,从此枭雄隐匿。唯留战神之说,流传千古。