重生洪荒，步步为营 第230章孔子开辟道场，老子出函谷关
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第230章孔子开辟道场，老子出函谷关
“仁,亲也。”
“仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。”
“上下相亲谓之仁。”
“温良者,仁之本也。”
“仁者,谓其中心欣然爱人也。”
“仁者,可以观其爱焉。”
………………………………….
浩浩荡荡三千里至仁至爱清气汇聚成一股洪流，不知其宽，弥漫周天，随着孔子抑扬顿挫的念诵《诗经》而不断掀起朵朵浪花。
势连天界，名号火云；青青翠翠的乔松，龙鳞重叠；倚猗挺挺的秀竹，凤尾交稍。
丹壁上更有些分分明明的金碧影，低涧中只见那香香馥馥的瑞莲花；洞府中锁着那氤氤氲氲的雾霭，青峦上笼着烂烂缦缦的烟霞。
碧水跳珠，点点滴滴，从yu女盘中泄出；虹霓流彩，闪闪灼灼，自苍龙岭上飞斜。
真个是福地无如仙境好，火云仙府胜玄都。
水火童子正手挎竹篮，采摘药饵，不料天际突然扑下一股浩浩荡荡的清波，哗啦啦作响，澄净无垢，恍若银河倒挂，飞流直下三千尺
“咦？”
水火童子皱着鼻子闻了一下，嗅出一丝气息，心中纳闷。
“这气息纯正清澈，中正平和，满含耿耿忠心，为民请命之赤胆忠心，不似心怀恶意之徒，只是怎么未曾听说过呢？”
水火童子正摇头晃脑思索，此时传来一声悦耳动听的朗朗读书声。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”
抬头一看，只见一鹤发童颜、白须三尺的老丈手握竹简，脚踏清波而来。
“兀那老头，你乃何人，难道不知此处乃是上古人族三皇居所，怎可如此冒冒失失，惊扰尊驾”
孔子一听这脆生生地呵斥声，停下吟诵，上前拱手道：“启禀仙童，老夫乃是后学末进孔仲尼，闻圣贤之书而得道，欲瞻仰三皇尊容，望仙童代为通报”
“呀居然有人能够读书成道，稀奇，稀奇”
水火童子一听心中大奇，盯着孔子转了几圈，似乎要看看孔子是否有三头六臂。
孔子苦笑不已，知道自己可谓是得天独厚，三皇五帝不可追，谁知居然死后能够凭借教化之德羽化成仙，得长生之道。
“童儿还不快快引进客人来”
一阵仙音响起，威严厚重，却又不失和蔼、慈祥，祥云滚滚，瑞霭重重。
水火童儿知道乃是大老爷吩咐，不敢怠慢，绷着小脸，规规矩矩拿着拂尘，挎着竹篮带着孔子入了火云洞。
火云洞云生八处，雾起四方，挺生秀柏，屈曲苍松。
一路走来，只见得：芙蓉峰龙聪，紫盖岭巍峨。百草含香，味炉烟鹤唳；踪上有玉虚之宝，朱陆之灵台。
舜巡禹祷，玉简金书；楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。
地设名山雄宇宙，天开仙境透叁清；几个桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。
龙潜涧底，虎伏崖前：幽乌如诉语，驯鹿近人行。
白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣；
火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。
孔子不敢多留恋美景，随着水火童子来到一处殿堂，不见雕琢，只是看着全然是一自然形成的山洞。
藤萝掩映，僻静无扰，一方青石安放，三位尊驾端坐其上。
孔子观之，见三位圣人，当中一位，顶生二角，慧目光华四射，璀璨不可直视；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮，长生造化清气在头顶结成一株长生不老瑶草；右边一位，身穿帝服，威严有度，虎目四顾。
不敢践越阶次，只得倒身拜言：“弟子孔仲尼，德行浅薄，上天垂怜，得以身死而羽化，不渡天劫而成仙道，仰慕三皇五帝之功绩，特来拜见，悉听教诲，望三位圣人不吝赐教”
孔子诉毕，三皇一时惊讶无比。
左边一位，乃是地皇神农氏，奇道：“怪哉怪哉读书人天下之多，恍若过河之江鲫，数不胜数，可也从未听闻有人可以直接不渡仙劫，而羽化成仙，而且看其骨骼清奇，丰神俊朗，头顶天门大开，道气冲天而起，直如狼烟，显然道行不浅，我不知矣”
“不错，明明手无寸铁，乃是一介凡人，居然可以通神长生，让人大开眼界，不知兄长有何见教？”
人皇轩辕氏皱眉道。
孔子闻言，冷汗涔涔，这位人皇乃是文治武功中凭借武功而治天下，身旁始终萦绕一股化不开的杀气，让孔子感觉危险无比，不敢直视。
正中伏羲圣皇倒是温和敦厚，看出了孔子的紧张，抚慰道：“莫怕，我看你头顶鸿运之广，不输于诸天大罗金仙，可谓是有大气运之人，有此奇遇也未必可知。”
说着，头顶贰角螺纹闪烁毫光，光丝垂落，形成一八卦台。
天皇食指轻点，八卦台明灭不定，生死幻灭，散发出一股玄奇、恢弘而不可揣摩的气息，镇压万物，掌控福祸，号令生死。
结果，八卦台嗡嗡作响，足足十二股冲天紫气冒起，只是强弱不一，唯有一股中正平和，而韧性极强。
最后，这十二股气息有的慢慢消散萎靡，有的被这股清气慢慢吞噬，一股闪耀着“法、术、势”的紫气先是冉冉升起，随后盛极而衰，被中庸之气吞噬，而后乃是一股五行之气又被吞噬，使得这股中庸浩然之气独占鳌头，遥遥领先。
随后，陡然从天而降两股恢弘气流，一股金灿灿的，梵音不断，檀香袭袭；一股清静无为，上善若水。
三股气息互相争锋，又互相缠绕，你吞我噬，使得三方各有胜负，占据整个八卦台。
砰，天威可怖，一道透明巨剑斩下，八卦台立马分崩离析，化为乌有。
“啧啧，居然遭致天谴，想来也是惊天秘闻。”
轩辕氏虽然不懂天机演算，但是也知道刚才那把利剑乃是天道之剑，专门诛杀一切不符合天命之人、物。
如果不是四人尽皆有大气运在身，怕是四人也要被毫不留情的诛杀。
孔子被那股毫无感情、只有杀气的巨剑气机一冲，立马七窍流血，砰的一声，倒飞出三百米。
伏羲圣皇脸色微变，一拂，周天镇压，紊乱的空间归于平静。
神农氏头顶瑶草一摆，一股充满生机的青气飞落，卷住孔子，滋养全身，愈合其伤口。
“多谢圣皇恩德”
孔子虽然看似脸色苍白，但是精神还算可以，伤口不见，已经恢复。
“此乃莫大玄机，贫道也不敢妄自传于他耳，只是你乃天命之人，日后贵不可言，气运宏博，不可度量，还望好自为之”
伏羲挥挥手，让孔子退下。
孔子知道伏羲圣皇自创八卦，精通玄术，善于演算福祸命数，此时不愿告诉自己其中玄机，心痒难耐，却又不敢放肆，只得满心疑惑退出。
“师兄，这是为何？”
神农问道。
“此事涉及佛道，不是我等可以插手之事，天道自有其道，人自有其命数，顺其自然吧”
伏羲皱着眉宇言道，眼底却是深深的忧虑。
孔子出了火云洞，思及自身已经成仙，还须开辟道场，安身立命。
只是天庭所在不是其所喜，正所谓“敬鬼神而远之”，于是循着三十三天，在第十七重天宇【元载孔升天】停下云光。
“虽然天宇重重，高不可及，愈往上，轻灵之气越发充盈，对于练气士而言，可谓是洞天福地，只是我儒门一脉，不在练气，却是无需如此。
况且此重天宇号称【元载孔升天】，与我之机遇颇有暗合，此乃天数，合该在此开辟道场。”
孔子肃然，朝天一拜，朝万民一拜，敬天为民，头顶《论语》书简徐徐展开。
“仁者必有勇”
轰，天地震动，空间震荡如潮。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
一步踏出，天崩地裂，大地裂开，裂缝大如鸿沟，天光初现，雾霭始霁。
“夫民，神之主也”
骇人听闻，天地有感，神仙震怒，万民振聋发聩，大陆浮现，正气长存。
天庭威压袭来，迫使空间不稳，开始变形。
孔子屹然不惧，九尺身高傲然挺立。
“克己复礼为仁”
“己所不欲，勿施于人”
“己欲立而立人，己欲达而达人”
砰，凌霄殿中玉帝噗的喷了一口鲜血，愤恨的目光望着昊天镜中垂垂老矣、却让人不容小觑的孔子。
“君子而不仁者有矣，未有小人而仁者矣”
朗朗诵读传来，清正平和，不含褒贬，不分派别，却让昊天大帝暴跳如雷。
“匹夫安敢欺我至此”
“陛下息怒，此人天命在身，我等不可小视，还需徐徐图之。”
威严端庄，头戴金簪，凤袍加身，母仪天下，瑶池金母，天庭女主。
秀目微瞥，异彩连连，不知所想。
“君子和而不同，小人同而不和”
雷霆一击，玉帝颤抖，不发一语，只是恨意未曾消减，反而火上浇油，越发炽热。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
“嗯？”
玉帝疑惑，王母窃喜。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”
“此人有大德，陛下不凡招安”
西王母眉开眼笑，劝慰道。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
“性格坚韧，内心有原则，不容易啊”
玉帝恨道。
“天下有道则见，无道则隐”
道场浮现，鬼斧神工，不见亭台楼阁，不显雕栏玉砌，唯有茅屋一座，草席一张，典籍数万，汗牛充栋，不可胜数。
“智者乐水，仁者乐山!”
话音刚落，山峦迭起，层层叠翠；飞瀑直流，叮咚作响。
假山座座，池塘莲开，生气盎然，近乎于道。
“善哉，善哉，当为【春秋阁】”
言出法随，茅草屋顶悬浮起一石匾，银钩铁画，正气凛然，巍然曰：“春秋阁”
孔子满意地点点头，手握书简，脚踏丹青而入。
先生入了草屋，席地而坐，环顾四周，闻着熟悉的书卷气，心情舒畅。
看着外面浓浓的雾气，毫无规章制度，聚散无依，喟然长叹，抖一抖书简，飞出“孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠”十二字。
这十二个斗大字符，微光闪闪，渺小如萤火虫，然而气象浩然、恢弘、博大，散发着让人心生敬畏的气息。
围绕【春秋阁】一圈，布下儒门“仁阵”，护卫殿堂，传承儒学。
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
…………….
朗朗读书声清晰硬朗，铿锵有力，金石有声，传遍洪荒，震动乾坤。
………………………………..
不提洪荒各处仙佛被儒家创始人孔子的浩大气势所惊动，纷纷下界传道，欲要窥伺大道之玄机，求永生之秘法。
话说老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。
一日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。待回到家时，母已辞世。
面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝；顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。
于是饱餐一顿，倒头大睡。
家将、侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。
老聃答道：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱。
情者，智之附也；智者，情之主也。
以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。
母亲生聃，恩重如山。今母辞聃而去，聃之情难断。情难断，人之常情也。
难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生。
今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。”
家将问道：“智何以统情？”
“人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也。
无聃之母及聃之时，无母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已无情而子独有情也；母聃皆无之时，则于情亦无也。
人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？
无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？
故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也。背自然之理则愚矣
聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。”
众人闻之，心皆豁然旷达。
周敬王二年，老聃守丧期满返周。
周敬王四年，周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。
当时晋国强盛，出兵救援周敬王。
王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职。
于是离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国。
离开周王朝洛邑不远，但见四野一片荒凉。断垣颓壁，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟。田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。
目睹此景，老聃叹道：
“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，适可而止，恬淡为上。
胜而不必自美，自美者乃乐杀人也。
夫乐杀人者，不可以得志于天下矣以道佐人主者，不以兵强天下。
兵之所处，荆棘生焉；大兵之后，必有凶年。
天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊。戎马生于郊，则国乱家破矣。”
话说函谷关守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。
一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”
于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射。关尹正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。
老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。
关尹仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人”
三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人 ”
老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，故意试探道：
“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也老夫不敢承当，不知有何见教？”
关尹道：“老丈，圣人也务求留宿关舍以指修行之途。”
老子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”
关尹道：“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”
老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖老夫亦早闻你大名，特来拜会。”
关尹闻言大喜，叩头不迭。
之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：
“先生乃当今大圣人也圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。
今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣何不将汝之圣智著为书？
关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”
老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。
上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。
下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合 称《道德经》。
《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
关尹得之，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。
却说关尹拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下。
只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源
老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也”
此法微言大义，乃无上道经《道德经》。
顽石点头，感应成精，日后吐纳云气，吸收天地灵气、日月精华。
天长日久之后，该奇石通灵成精，化而为人，取名【钟馗】，生于甘而居于泉，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚直不阿，不具邪祟，待人正直、肝胆相照。
下山入世，获贡士首而状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封“赐福镇宅圣君”，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安，此乃后话。
且说老子与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，钟馗之故里，天下第一福地也。
关尹修道楼观台，乃是楼观一脉祖师。
老子骑青牛而出函谷关，来到迦毗罗卫国，隐匿云端，观照皇室。
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第230章孔子开辟道场，老子出函谷关
“仁,亲也。”
“仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。”
“上下相亲谓之仁。”
“温良者,仁之本也。”
“仁者,谓其中心欣然爱人也。”
“仁者,可以观其爱焉。”
………………………………….
浩浩荡荡三千里至仁至爱清气汇聚成一股洪流，不知其宽，弥漫周天，随着孔子抑扬顿挫的念诵《诗经》而不断掀起朵朵浪花。
势连天界，名号火云；青青翠翠的乔松，龙鳞重叠；倚猗挺挺的秀竹，凤尾交稍。
丹壁上更有些分分明明的金碧影，低涧中只见那香香馥馥的瑞莲花；洞府中锁着那氤氤氲氲的雾霭，青峦上笼着烂烂缦缦的烟霞。
碧水跳珠，点点滴滴，从yu女盘中泄出；虹霓流彩，闪闪灼灼，自苍龙岭上飞斜。
真个是福地无如仙境好，火云仙府胜玄都。
水火童子正手挎竹篮，采摘药饵，不料天际突然扑下一股浩浩荡荡的清波，哗啦啦作响，澄净无垢，恍若银河倒挂，飞流直下三千尺
“咦？”
水火童子皱着鼻子闻了一下，嗅出一丝气息，心中纳闷。
“这气息纯正清澈，中正平和，满含耿耿忠心，为民请命之赤胆忠心，不似心怀恶意之徒，只是怎么未曾听说过呢？”
水火童子正摇头晃脑思索，此时传来一声悦耳动听的朗朗读书声。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”
抬头一看，只见一鹤发童颜、白须三尺的老丈手握竹简，脚踏清波而来。
“兀那老头，你乃何人，难道不知此处乃是上古人族三皇居所，怎可如此冒冒失失，惊扰尊驾”
孔子一听这脆生生地呵斥声，停下吟诵，上前拱手道：“启禀仙童，老夫乃是后学末进孔仲尼，闻圣贤之书而得道，欲瞻仰三皇尊容，望仙童代为通报”
“呀居然有人能够读书成道，稀奇，稀奇”
水火童子一听心中大奇，盯着孔子转了几圈，似乎要看看孔子是否有三头六臂。
孔子苦笑不已，知道自己可谓是得天独厚，三皇五帝不可追，谁知居然死后能够凭借教化之德羽化成仙，得长生之道。
“童儿还不快快引进客人来”
一阵仙音响起，威严厚重，却又不失和蔼、慈祥，祥云滚滚，瑞霭重重。
水火童儿知道乃是大老爷吩咐，不敢怠慢，绷着小脸，规规矩矩拿着拂尘，挎着竹篮带着孔子入了火云洞。
火云洞云生八处，雾起四方，挺生秀柏，屈曲苍松。
一路走来，只见得：芙蓉峰龙聪，紫盖岭巍峨。百草含香，味炉烟鹤唳；踪上有玉虚之宝，朱陆之灵台。
舜巡禹祷，玉简金书；楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。
地设名山雄宇宙，天开仙境透叁清；几个桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。
龙潜涧底，虎伏崖前：幽乌如诉语，驯鹿近人行。
白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣；
火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。
孔子不敢多留恋美景，随着水火童子来到一处殿堂，不见雕琢，只是看着全然是一自然形成的山洞。
藤萝掩映，僻静无扰，一方青石安放，三位尊驾端坐其上。
孔子观之，见三位圣人，当中一位，顶生二角，慧目光华四射，璀璨不可直视；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮，长生造化清气在头顶结成一株长生不老瑶草；右边一位，身穿帝服，威严有度，虎目四顾。
不敢践越阶次，只得倒身拜言：“弟子孔仲尼，德行浅薄，上天垂怜，得以身死而羽化，不渡天劫而成仙道，仰慕三皇五帝之功绩，特来拜见，悉听教诲，望三位圣人不吝赐教”
孔子诉毕，三皇一时惊讶无比。
左边一位，乃是地皇神农氏，奇道：“怪哉怪哉读书人天下之多，恍若过河之江鲫，数不胜数，可也从未听闻有人可以直接不渡仙劫，而羽化成仙，而且看其骨骼清奇，丰神俊朗，头顶天门大开，道气冲天而起，直如狼烟，显然道行不浅，我不知矣”
“不错，明明手无寸铁，乃是一介凡人，居然可以通神长生，让人大开眼界，不知兄长有何见教？”
人皇轩辕氏皱眉道。
孔子闻言，冷汗涔涔，这位人皇乃是文治武功中凭借武功而治天下，身旁始终萦绕一股化不开的杀气，让孔子感觉危险无比，不敢直视。
正中伏羲圣皇倒是温和敦厚，看出了孔子的紧张，抚慰道：“莫怕，我看你头顶鸿运之广，不输于诸天大罗金仙，可谓是有大气运之人，有此奇遇也未必可知。”
说着，头顶贰角螺纹闪烁毫光，光丝垂落，形成一八卦台。
天皇食指轻点，八卦台明灭不定，生死幻灭，散发出一股玄奇、恢弘而不可揣摩的气息，镇压万物，掌控福祸，号令生死。
结果，八卦台嗡嗡作响，足足十二股冲天紫气冒起，只是强弱不一，唯有一股中正平和，而韧性极强。
最后，这十二股气息有的慢慢消散萎靡，有的被这股清气慢慢吞噬，一股闪耀着“法、术、势”的紫气先是冉冉升起，随后盛极而衰，被中庸之气吞噬，而后乃是一股五行之气又被吞噬，使得这股中庸浩然之气独占鳌头，遥遥领先。
随后，陡然从天而降两股恢弘气流，一股金灿灿的，梵音不断，檀香袭袭；一股清静无为，上善若水。
三股气息互相争锋，又互相缠绕，你吞我噬，使得三方各有胜负，占据整个八卦台。
砰，天威可怖，一道透明巨剑斩下，八卦台立马分崩离析，化为乌有。
“啧啧，居然遭致天谴，想来也是惊天秘闻。”
轩辕氏虽然不懂天机演算，但是也知道刚才那把利剑乃是天道之剑，专门诛杀一切不符合天命之人、物。
如果不是四人尽皆有大气运在身，怕是四人也要被毫不留情的诛杀。
孔子被那股毫无感情、只有杀气的巨剑气机一冲，立马七窍流血，砰的一声，倒飞出三百米。
伏羲圣皇脸色微变，一拂，周天镇压，紊乱的空间归于平静。
神农氏头顶瑶草一摆，一股充满生机的青气飞落，卷住孔子，滋养全身，愈合其伤口。
“多谢圣皇恩德”
孔子虽然看似脸色苍白，但是精神还算可以，伤口不见，已经恢复。
“此乃莫大玄机，贫道也不敢妄自传于他耳，只是你乃天命之人，日后贵不可言，气运宏博，不可度量，还望好自为之”
伏羲挥挥手，让孔子退下。
孔子知道伏羲圣皇自创八卦，精通玄术，善于演算福祸命数，此时不愿告诉自己其中玄机，心痒难耐，却又不敢放肆，只得满心疑惑退出。
“师兄，这是为何？”
神农问道。
“此事涉及佛道，不是我等可以插手之事，天道自有其道，人自有其命数，顺其自然吧”
伏羲皱着眉宇言道，眼底却是深深的忧虑。
孔子出了火云洞，思及自身已经成仙，还须开辟道场，安身立命。
只是天庭所在不是其所喜，正所谓“敬鬼神而远之”，于是循着三十三天，在第十七重天宇【元载孔升天】停下云光。
“虽然天宇重重，高不可及，愈往上，轻灵之气越发充盈，对于练气士而言，可谓是洞天福地，只是我儒门一脉，不在练气，却是无需如此。
况且此重天宇号称【元载孔升天】，与我之机遇颇有暗合，此乃天数，合该在此开辟道场。”
孔子肃然，朝天一拜，朝万民一拜，敬天为民，头顶《论语》书简徐徐展开。
“仁者必有勇”
轰，天地震动，空间震荡如潮。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
一步踏出，天崩地裂，大地裂开，裂缝大如鸿沟，天光初现，雾霭始霁。
“夫民，神之主也”
骇人听闻，天地有感，神仙震怒，万民振聋发聩，大陆浮现，正气长存。
天庭威压袭来，迫使空间不稳，开始变形。
孔子屹然不惧，九尺身高傲然挺立。
“克己复礼为仁”
“己所不欲，勿施于人”
“己欲立而立人，己欲达而达人”
砰，凌霄殿中玉帝噗的喷了一口鲜血，愤恨的目光望着昊天镜中垂垂老矣、却让人不容小觑的孔子。
“君子而不仁者有矣，未有小人而仁者矣”
朗朗诵读传来，清正平和，不含褒贬，不分派别，却让昊天大帝暴跳如雷。
“匹夫安敢欺我至此”
“陛下息怒，此人天命在身，我等不可小视，还需徐徐图之。”
威严端庄，头戴金簪，凤袍加身，母仪天下，瑶池金母，天庭女主。
秀目微瞥，异彩连连，不知所想。
“君子和而不同，小人同而不和”
雷霆一击，玉帝颤抖，不发一语，只是恨意未曾消减，反而火上浇油，越发炽热。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
“嗯？”
玉帝疑惑，王母窃喜。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”
“此人有大德，陛下不凡招安”
西王母眉开眼笑，劝慰道。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
“性格坚韧，内心有原则，不容易啊”
玉帝恨道。
“天下有道则见，无道则隐”
道场浮现，鬼斧神工，不见亭台楼阁，不显雕栏玉砌，唯有茅屋一座，草席一张，典籍数万，汗牛充栋，不可胜数。
“智者乐水，仁者乐山!”
话音刚落，山峦迭起，层层叠翠；飞瀑直流，叮咚作响。
假山座座，池塘莲开，生气盎然，近乎于道。
“善哉，善哉，当为【春秋阁】”
言出法随，茅草屋顶悬浮起一石匾，银钩铁画，正气凛然，巍然曰：“春秋阁”
孔子满意地点点头，手握书简，脚踏丹青而入。
先生入了草屋，席地而坐，环顾四周，闻着熟悉的书卷气，心情舒畅。
看着外面浓浓的雾气，毫无规章制度，聚散无依，喟然长叹，抖一抖书简，飞出“孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠”十二字。
这十二个斗大字符，微光闪闪，渺小如萤火虫，然而气象浩然、恢弘、博大，散发着让人心生敬畏的气息。
围绕【春秋阁】一圈，布下儒门“仁阵”，护卫殿堂，传承儒学。
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
…………….
朗朗读书声清晰硬朗，铿锵有力，金石有声，传遍洪荒，震动乾坤。
………………………………..
不提洪荒各处仙佛被儒家创始人孔子的浩大气势所惊动，纷纷下界传道，欲要窥伺大道之玄机，求永生之秘法。
话说老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。
一日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。待回到家时，母已辞世。
面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝；顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。
于是饱餐一顿，倒头大睡。
家将、侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。
老聃答道：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱。
情者，智之附也；智者，情之主也。
以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。
母亲生聃，恩重如山。今母辞聃而去，聃之情难断。情难断，人之常情也。
难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生。
今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。”
家将问道：“智何以统情？”
“人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也。
无聃之母及聃之时，无母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已无情而子独有情也；母聃皆无之时，则于情亦无也。
人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？
无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？
故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也。背自然之理则愚矣
聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。”
众人闻之，心皆豁然旷达。
周敬王二年，老聃守丧期满返周。
周敬王四年，周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。
当时晋国强盛，出兵救援周敬王。
王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职。
于是离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国。
离开周王朝洛邑不远，但见四野一片荒凉。断垣颓壁，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟。田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。
目睹此景，老聃叹道：
“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，适可而止，恬淡为上。
胜而不必自美，自美者乃乐杀人也。
夫乐杀人者，不可以得志于天下矣以道佐人主者，不以兵强天下。
兵之所处，荆棘生焉；大兵之后，必有凶年。
天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊。戎马生于郊，则国乱家破矣。”
话说函谷关守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。
一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”
于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射。关尹正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。
老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。
关尹仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人”
三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人 ”
老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，故意试探道：
“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也老夫不敢承当，不知有何见教？”
关尹道：“老丈，圣人也务求留宿关舍以指修行之途。”
老子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”
关尹道：“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”
老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖老夫亦早闻你大名，特来拜会。”
关尹闻言大喜，叩头不迭。
之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：
“先生乃当今大圣人也圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。
今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣何不将汝之圣智著为书？
关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”
老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。
上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。
下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合 称《道德经》。
《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
关尹得之，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。
却说关尹拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下。
只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源
老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也”
此法微言大义，乃无上道经《道德经》。
顽石点头，感应成精，日后吐纳云气，吸收天地灵气、日月精华。
天长日久之后，该奇石通灵成精，化而为人，取名【钟馗】，生于甘而居于泉，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚直不阿，不具邪祟，待人正直、肝胆相照。
下山入世，获贡士首而状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封“赐福镇宅圣君”，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安，此乃后话。
且说老子与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，钟馗之故里，天下第一福地也。
关尹修道楼观台，乃是楼观一脉祖师。
老子骑青牛而出函谷关，来到迦毗罗卫国，隐匿云端，观照皇室。
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