第297章花果山，盂兰盆
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第297章花果山，盂兰盆
话说，感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
单说东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
真个好山
有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
准提道人看着花果山灵气盎然，神泉喷涌，心中大为赞叹：“果然是个仙家妙境，怪不得此石落于此处，合该造化啊”
只见山涧之中飞瀑垂落，喷珠溅玉，激荡雷音，地脉瑞华喷涌，结成灵气金莲，若隐若现，恍若霓虹虚幻；山顶紫气盘旋，白虹绕山，日月精华坠落，被仙石所吸纳，吞吐之间，潮汐之音一张一缩，恍若胎珠。
那飞瀑当真是：
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。
这仙石也是来历奇特，生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵，拜在三清道尊灵宝天尊通天教主座下，自称为 骷髅山白骨洞石矶娘娘。
盖因为一千五百年神仙杀劫至，石矶娘娘三尸未斩，贪嗔痴未去，六根不净，沾染杀劫，以至于与哪吒结下因果，被太乙真人用阐教至宝九龙神火罩炼化而死。
精魄离身，被封神榜接纳，日后姜子牙封神，石矶娘娘被敕封为“月游星”，以至于这枚仙石被慈航安置在花果山，日夜受天地灵气孕育，终于诞育出一精魄，却是属阳，盖因为石矶娘娘化形而出，其中阴气已尽，阴阳失衡，阳气充盈。
“嘿嘿，好个慈航道人，又赶在本座前面，布置下棋局，这是阳谋，贫道不得不接啊”
准提身为圣人，心智通透似琉璃，身与道合，举手投足之间，道韵相随，看到这枚仙石，立马就观照到了其过去、现在和未来的种种情况。
如同电影胶片般闪烁，在准提心中投下了岁月时光的阴影和记忆。
却是，石矶娘娘遭劫之后，其本体被慈航移到花果山，并且滴落一滴精血，让其感日月精华、天地灵气而生灵智，这是莫大因果，慈航日后就是此石诞生的精灵的父亲，这是血脉联系，即便是圣人也不能掐断。
“不过，此石来历奇特，天地玄黄外诞生，根基深厚，只是气数不强，这才遭致杀劫，身死道消。
如今，石矶娘娘身陨，却是将这枚仙石的劫数也一并消去，从此勇猛精进，前途一片坦途，却是修道良材。
再说，其孕育出石矶娘娘，与截教有份香火之情，割舍不断。如今截教凋零，几乎道统断绝的情况下，其一门气数必定随着此石的壮大而日益倾斜，加诸其身，这仙石的气运怕是就要承载截教一门的气数了。
再者说，虽然慈航与此事有关联，日后处理起来算是麻烦，但也因此与阐教有了血脉之情，此子日后一旦入了我佛门，不仅与截教、阐教关系密切，而且气运、因果相连之下，也便于贫道的一些算计。”
准提圣人一向精于算计，此时也是犯了两难。
佛门欲要传经东土，看似只要对付妖魔鬼怪即可，实际上道门暗中隐藏的势力势必不会坐视不理，一定会暗中阻挠。
因此，佛门一旦传经之人在半途之中陨落，势必累及佛门声誉，一旦人心浮动，大教气运极有可能衰落，从此一蹶不振。
所以，此事一旦决定，务必只能成功，不能失败。
取经之人，必须能够在三界各方势力之中左右逢源，否则得罪天庭、道门之中的任何一方，后果都不堪设想，很有可能前功尽弃，毁于一旦。
佛门弟子一定要主导此事，否则主导权落于他人之手，无异于为他人锦上添花，做了嫁衣，得不偿失。
其次，必须有天庭中人在列，如此可以光明正大寻求天庭帮助，降妖除魔乃是天庭职责，即便道门暗中使坏，也可以借助天庭之力逢凶化吉，为一路取经扫除不必要的障碍。
再者，也需要一位道门中人加入，这样道门做事也会顾及一二。
另外，道门一分为三，还需要一位能够联系三个支脉的人物，所以取经之事分外复杂。
想到这里，准提眯着眼道：“这枚仙石身负阐截二教气数，可以担当重任，也可加强我佛门与截教的联系，对日后有重大作用，却是不得不用啊”
话音刚落，准提手中七宝妙树一刷，浩瀚佛光围绕仙石一圈，最后慢慢渗透进去，毫光收敛，归于平静。
袖袍一卷，周天星辰之力滚滚如潮，从九天垂落，浩大似长河奔涌，气势惊人，风云突变，气象万千。
“如此，出世之期不远矣”
仙石周围万千瑞气汇聚而来，如丝如缕，烟气弥漫，幻化异象，或金莲，或舍利，或经幢，或天鼓，或道经，或仙人，或佛陀，千奇百怪，道韵浑然天成，星辉坠落，如梦似幻，繁星点点，直欲让人沉醉。
准提凝视仙石片刻，随后化虹而去，返回了极乐净土。
不久，西方极乐世界飞落一道佛光，直落至灵鹫山圆觉洞，燃灯佛祖居所。
洞中，金沙铺地，银沙装饰，摩尼珠高悬，绽放日月光华，金碧辉煌，却又清净庄严，梵音袅袅，檀香袭袭，无数金灯虚影若有若无，遍布周天，真是锭光如来实至名归啊
燃灯佛祖又叫定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来，盖因为其诞生之时，一切身边如灯，故名燃灯。
燃灯端坐五茎青莲花，身披大红袈裟，上面一盏盏金灯悬浮，遍撒辉光，照耀十方无量世界，荡涤邪恶，镇压妖魔。
突然，洞外飞来一道虹光，上面金辉四射，莲花虚影盘旋其外，异香氤氲，燃灯佛祖白眉垂胸，眼眸半开半阖，如坐苦禅。
飞虹袭来，左掌上托着的一盏琉璃盏毫光闪烁，飞出一道晶光，将飞虹卷落，烟霞散去，显露出一卷圣谕。
燃灯佛祖睁开神眸，绽放金灯异彩，照亮乾坤，盯着圣谕，看了一刻钟，而后辉光敛去，恢复了古井不波的神情。
“二位教主所托之事，燃灯岂敢不尊”
声音圆润，如同珠滚玉石，玉落银盘，叮咚清脆，妙若黄莺。
话音刚落，圣谕化为一片金霞散去，再无一物残留，这是西方二圣已经得了回复，表示知道了。
燃灯佛祖面色阴沉，随后从莲台上起身，来到洞外，古木参天，郁郁葱葱，芝兰香蕙，瑶草奇花遍地，珍禽啼鸣，婉转动听。
佛祖来到一株菩提树下，菩提树枝干金黄，叶脉泛金，枝叶坚硬似庚金，气须垂落，恍若璎珞，流光溢彩，枝端结着无穷果实，却是菩提子。
燃灯摘取了一颗菩提子，上面有星辉月华闪烁，这是星月菩提，状如金蟾，故名金蝉子。
“合该是你的机缘”
燃灯端详着这枚菩提子，头顶佛光浩大，祥云累簇，金莲万朵沉浮，金灯万盏点缀其中，一尊佛陀金身端坐佛光云海之间，周身檀金之色，眉心一盏琉璃盏印记，却是琉璃金身。
佛陀朝燃灯合十道：“如此，贫道就替道友走一遭，日后凭借此番功德，百尺竿头更进一步也未可知”
燃灯闻言，呵呵一笑，笑道：“那就多谢道友了”
琉璃佛陀笑道：“你我本为一体，何来如此客气，贫道去也”
说着，化虹投入金蝉子之中，随后金蝉子化作一道白虹，望灵山而去。
“道门之中，在炼丹之术中，提炼铅汞炼丹而生成的“圣胎”，经过三百日后胎儿诞生，被喻作‘金蝉脱壳’，这样才能成就仙道。
贫道倒是希望此番也能够遇此吉祥，逢凶化吉，再造无量功德，善哉，善哉”
燃灯留下这么一句话，随后入了圆觉洞，打坐参禅。
婆娑净土，无量妙境，灵山圣地，如来讲法，这日云淡风轻，风和日丽，凤凰和鸣，神龙盘旋，大雄宝殿上空瑞气千条，祥光万重，天花乱坠，地涌金莲。
如来佛祖突然高宣一声佛号：“南无阿弥陀佛”
话音刚落，大雄宝殿上落下一道流光，闪出一个和尚来，手握佛珠，眉清目秀，周身光明萦绕，面朝如来拜倒：“弟子金蝉子拜见我佛如来”
如来叹道：“昔日，贫道入佛，也是尊驾亲手授予印记，形如师尊。如今你入我门下，也是该了此因果”
却是如来知道现在的金蝉子乃是燃灯古佛的分身，昔日自己成就佛陀果位时，正是燃灯古佛亲自授予印记，相当于如来之师，欠下了因果。
如今燃灯分身拜如来为师，却是了结了因果，所以释迦摩尼有此一说。
随后，世尊端坐九品莲台，宝相庄严，威德无比，威震诸天，法指一弹，一枚‘卍’型印记飞落金蝉子额头，金光熠熠，毫光绽放。
“如此，你当为本座门下第二弟子，名号就依你本名【金蝉子】，你意下如何？”
世尊微开法口，盯着金蝉子。
诸佛、诸菩萨不明所以，大为吃惊，心中诧异：此人究竟何方神圣，居然可以越过世尊九大弟子，位置仅次于迦叶佛之下。
金蝉子明眸放光，呵呵一笑，朝世尊言道：“弟子愿意，拜见师尊，愿师尊早证混元，万劫不坏”
世尊大喜，言道：“善哉，善哉你且平身!”
言出法随，释迦摩尼与燃灯之间因果了结，浑身一阵，天际垂落万千华彩，浩浩荡荡，形如飞瀑。
轰隆——
世尊如来大德圆满，脑后智轮显化，大若亩田，辉光堪比日月光辉，其中亿万众生端坐莲台，念诵**，为如来祈福，赞叹如来大德。
头顶白虹越发粗壮，浩大似匹炼，天降曼殊花雨，地涌无量神泉，亿万诸佛吟唱，赞叹如来大法。
文殊观照世尊如来，只见其周身被瑞气华彩围拢，至妙之气从虚无渗出，无时无刻加诸其身，福寿禄临身，身拥大气运、大功德，前途不可限量，心中赞叹，欣羡不已。
“怕是因果了结，道行再进一步了，佛门蒸蒸日上，道门如今却是萎靡不振，哎，如此下去，如何是好？”
文殊师利菩萨心中如是想到，对道门前途充满担忧。
“哈哈，本座百尺竿头更进一步，当真是可喜可贺”
世尊如来只觉得自己对天地法则的运行更加清晰，似乎曾经遥不可及的大道至理，如今唾手可得，伸手即至，心中大悦，哈哈大笑起来，声浪滚动，似雷音炸响，十方世界震动，龙象嘶吼，孔雀飞舞。
如此这般，金蝉子就成为如来座下第二徒，仅次于摩诃迦叶，尊号‘金蝉子’。
就这样，金蝉子在灵山妙境修行，不时聆听世尊讲法，如此过了百余年。
佛祖释迦牟尼佛居于灵山大雷音宝刹之间，功参造化，道行高深，威震三界，群魔畏惧，仙佛敬仰，主持佛门大教千百年，功德无量。
一日，佛祖唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众言道：“今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”
概众一个个合掌，礼佛三匝领会。
关于盂兰盆会的缘起，却是：当初佛祖住舍卫国祇园精舍时，他的‘十大弟子’中“神通第一’的大目犍连尊者，以佛眼照见其亡母转生饿鬼道中，因没有吃的而瘦得皮包骨头。
目犍连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。他便以钵盛饭给母亲送去。
可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。
目犍连悲号涕泣，跑去求教佛祖，聆听妙法。
释迦摩尼对目犍连言道：“你母亲罪孽深重，非你一己之力可为。尔之孝心诚然天地为之感动，但天神和地祗对此也束手无策。”
目犍连悲恸不已，哀求佛祖指点迷津。
佛祖不忍，言道：“尔欲救己母，须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放置盆中，虔心供养十方大德僧众，如此众生感大德，虔诚赞颂，可消尔母之罪孽，解脱其苦厄。”
目犍连听后，即按佛祖所说的去办理。他的母亲果然脱离饿鬼之苦，往生天上，享受福乐。
目犍连又对佛祖说：“弟子目前得以脱离了苦厄，其他众生也能如此吗?”
佛祖释迦摩尼回答说：“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁；使亡世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”
此后，目犍连与后辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法，此盛会逐渐成为佛门宣扬其大德的最佳手段。
如今，如来开此盛会，诸佛、诸菩萨欣喜无比，纷纷赞叹佛祖大慈大悲，超度亡者，功德无量。
如来却将宝盆中花果品物，着阿难捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢。
福诗赞曰：
福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
禄诗赞曰：
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
寿诗赞曰：
寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
众菩萨献毕，请如来明示根本，指解源流，愿聆听无上大法，清澈其心。
如来闻言，当即微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。
但见那天龙围绕，花雨缤纷，异香飘渺，飞龙在天，白象踏地，鸾凤和鸣，一片祥和。
正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。a
第297章花果山，盂兰盆
话说，感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
单说东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
真个好山
有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
准提道人看着花果山灵气盎然，神泉喷涌，心中大为赞叹：“果然是个仙家妙境，怪不得此石落于此处，合该造化啊”
只见山涧之中飞瀑垂落，喷珠溅玉，激荡雷音，地脉瑞华喷涌，结成灵气金莲，若隐若现，恍若霓虹虚幻；山顶紫气盘旋，白虹绕山，日月精华坠落，被仙石所吸纳，吞吐之间，潮汐之音一张一缩，恍若胎珠。
那飞瀑当真是：
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。
这仙石也是来历奇特，生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵，拜在三清道尊灵宝天尊通天教主座下，自称为 骷髅山白骨洞石矶娘娘。
盖因为一千五百年神仙杀劫至，石矶娘娘三尸未斩，贪嗔痴未去，六根不净，沾染杀劫，以至于与哪吒结下因果，被太乙真人用阐教至宝九龙神火罩炼化而死。
精魄离身，被封神榜接纳，日后姜子牙封神，石矶娘娘被敕封为“月游星”，以至于这枚仙石被慈航安置在花果山，日夜受天地灵气孕育，终于诞育出一精魄，却是属阳，盖因为石矶娘娘化形而出，其中阴气已尽，阴阳失衡，阳气充盈。
“嘿嘿，好个慈航道人，又赶在本座前面，布置下棋局，这是阳谋，贫道不得不接啊”
准提身为圣人，心智通透似琉璃，身与道合，举手投足之间，道韵相随，看到这枚仙石，立马就观照到了其过去、现在和未来的种种情况。
如同电影胶片般闪烁，在准提心中投下了岁月时光的阴影和记忆。
却是，石矶娘娘遭劫之后，其本体被慈航移到花果山，并且滴落一滴精血，让其感日月精华、天地灵气而生灵智，这是莫大因果，慈航日后就是此石诞生的精灵的父亲，这是血脉联系，即便是圣人也不能掐断。
“不过，此石来历奇特，天地玄黄外诞生，根基深厚，只是气数不强，这才遭致杀劫，身死道消。
如今，石矶娘娘身陨，却是将这枚仙石的劫数也一并消去，从此勇猛精进，前途一片坦途，却是修道良材。
再说，其孕育出石矶娘娘，与截教有份香火之情，割舍不断。如今截教凋零，几乎道统断绝的情况下，其一门气数必定随着此石的壮大而日益倾斜，加诸其身，这仙石的气运怕是就要承载截教一门的气数了。
再者说，虽然慈航与此事有关联，日后处理起来算是麻烦，但也因此与阐教有了血脉之情，此子日后一旦入了我佛门，不仅与截教、阐教关系密切，而且气运、因果相连之下，也便于贫道的一些算计。”
准提圣人一向精于算计，此时也是犯了两难。
佛门欲要传经东土，看似只要对付妖魔鬼怪即可，实际上道门暗中隐藏的势力势必不会坐视不理，一定会暗中阻挠。
因此，佛门一旦传经之人在半途之中陨落，势必累及佛门声誉，一旦人心浮动，大教气运极有可能衰落，从此一蹶不振。
所以，此事一旦决定，务必只能成功，不能失败。
取经之人，必须能够在三界各方势力之中左右逢源，否则得罪天庭、道门之中的任何一方，后果都不堪设想，很有可能前功尽弃，毁于一旦。
佛门弟子一定要主导此事，否则主导权落于他人之手，无异于为他人锦上添花，做了嫁衣，得不偿失。
其次，必须有天庭中人在列，如此可以光明正大寻求天庭帮助，降妖除魔乃是天庭职责，即便道门暗中使坏，也可以借助天庭之力逢凶化吉，为一路取经扫除不必要的障碍。
再者，也需要一位道门中人加入，这样道门做事也会顾及一二。
另外，道门一分为三，还需要一位能够联系三个支脉的人物，所以取经之事分外复杂。
想到这里，准提眯着眼道：“这枚仙石身负阐截二教气数，可以担当重任，也可加强我佛门与截教的联系，对日后有重大作用，却是不得不用啊”
话音刚落，准提手中七宝妙树一刷，浩瀚佛光围绕仙石一圈，最后慢慢渗透进去，毫光收敛，归于平静。
袖袍一卷，周天星辰之力滚滚如潮，从九天垂落，浩大似长河奔涌，气势惊人，风云突变，气象万千。
“如此，出世之期不远矣”
仙石周围万千瑞气汇聚而来，如丝如缕，烟气弥漫，幻化异象，或金莲，或舍利，或经幢，或天鼓，或道经，或仙人，或佛陀，千奇百怪，道韵浑然天成，星辉坠落，如梦似幻，繁星点点，直欲让人沉醉。
准提凝视仙石片刻，随后化虹而去，返回了极乐净土。
不久，西方极乐世界飞落一道佛光，直落至灵鹫山圆觉洞，燃灯佛祖居所。
洞中，金沙铺地，银沙装饰，摩尼珠高悬，绽放日月光华，金碧辉煌，却又清净庄严，梵音袅袅，檀香袭袭，无数金灯虚影若有若无，遍布周天，真是锭光如来实至名归啊
燃灯佛祖又叫定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来，盖因为其诞生之时，一切身边如灯，故名燃灯。
燃灯端坐五茎青莲花，身披大红袈裟，上面一盏盏金灯悬浮，遍撒辉光，照耀十方无量世界，荡涤邪恶，镇压妖魔。
突然，洞外飞来一道虹光，上面金辉四射，莲花虚影盘旋其外，异香氤氲，燃灯佛祖白眉垂胸，眼眸半开半阖，如坐苦禅。
飞虹袭来，左掌上托着的一盏琉璃盏毫光闪烁，飞出一道晶光，将飞虹卷落，烟霞散去，显露出一卷圣谕。
燃灯佛祖睁开神眸，绽放金灯异彩，照亮乾坤，盯着圣谕，看了一刻钟，而后辉光敛去，恢复了古井不波的神情。
“二位教主所托之事，燃灯岂敢不尊”
声音圆润，如同珠滚玉石，玉落银盘，叮咚清脆，妙若黄莺。
话音刚落，圣谕化为一片金霞散去，再无一物残留，这是西方二圣已经得了回复，表示知道了。
燃灯佛祖面色阴沉，随后从莲台上起身，来到洞外，古木参天，郁郁葱葱，芝兰香蕙，瑶草奇花遍地，珍禽啼鸣，婉转动听。
佛祖来到一株菩提树下，菩提树枝干金黄，叶脉泛金，枝叶坚硬似庚金，气须垂落，恍若璎珞，流光溢彩，枝端结着无穷果实，却是菩提子。
燃灯摘取了一颗菩提子，上面有星辉月华闪烁，这是星月菩提，状如金蟾，故名金蝉子。
“合该是你的机缘”
燃灯端详着这枚菩提子，头顶佛光浩大，祥云累簇，金莲万朵沉浮，金灯万盏点缀其中，一尊佛陀金身端坐佛光云海之间，周身檀金之色，眉心一盏琉璃盏印记，却是琉璃金身。
佛陀朝燃灯合十道：“如此，贫道就替道友走一遭，日后凭借此番功德，百尺竿头更进一步也未可知”
燃灯闻言，呵呵一笑，笑道：“那就多谢道友了”
琉璃佛陀笑道：“你我本为一体，何来如此客气，贫道去也”
说着，化虹投入金蝉子之中，随后金蝉子化作一道白虹，望灵山而去。
“道门之中，在炼丹之术中，提炼铅汞炼丹而生成的“圣胎”，经过三百日后胎儿诞生，被喻作‘金蝉脱壳’，这样才能成就仙道。
贫道倒是希望此番也能够遇此吉祥，逢凶化吉，再造无量功德，善哉，善哉”
燃灯留下这么一句话，随后入了圆觉洞，打坐参禅。
婆娑净土，无量妙境，灵山圣地，如来讲法，这日云淡风轻，风和日丽，凤凰和鸣，神龙盘旋，大雄宝殿上空瑞气千条，祥光万重，天花乱坠，地涌金莲。
如来佛祖突然高宣一声佛号：“南无阿弥陀佛”
话音刚落，大雄宝殿上落下一道流光，闪出一个和尚来，手握佛珠，眉清目秀，周身光明萦绕，面朝如来拜倒：“弟子金蝉子拜见我佛如来”
如来叹道：“昔日，贫道入佛，也是尊驾亲手授予印记，形如师尊。如今你入我门下，也是该了此因果”
却是如来知道现在的金蝉子乃是燃灯古佛的分身，昔日自己成就佛陀果位时，正是燃灯古佛亲自授予印记，相当于如来之师，欠下了因果。
如今燃灯分身拜如来为师，却是了结了因果，所以释迦摩尼有此一说。
随后，世尊端坐九品莲台，宝相庄严，威德无比，威震诸天，法指一弹，一枚‘卍’型印记飞落金蝉子额头，金光熠熠，毫光绽放。
“如此，你当为本座门下第二弟子，名号就依你本名【金蝉子】，你意下如何？”
世尊微开法口，盯着金蝉子。
诸佛、诸菩萨不明所以，大为吃惊，心中诧异：此人究竟何方神圣，居然可以越过世尊九大弟子，位置仅次于迦叶佛之下。
金蝉子明眸放光，呵呵一笑，朝世尊言道：“弟子愿意，拜见师尊，愿师尊早证混元，万劫不坏”
世尊大喜，言道：“善哉，善哉你且平身!”
言出法随，释迦摩尼与燃灯之间因果了结，浑身一阵，天际垂落万千华彩，浩浩荡荡，形如飞瀑。
轰隆——
世尊如来大德圆满，脑后智轮显化，大若亩田，辉光堪比日月光辉，其中亿万众生端坐莲台，念诵**，为如来祈福，赞叹如来大德。
头顶白虹越发粗壮，浩大似匹炼，天降曼殊花雨，地涌无量神泉，亿万诸佛吟唱，赞叹如来大法。
文殊观照世尊如来，只见其周身被瑞气华彩围拢，至妙之气从虚无渗出，无时无刻加诸其身，福寿禄临身，身拥大气运、大功德，前途不可限量，心中赞叹，欣羡不已。
“怕是因果了结，道行再进一步了，佛门蒸蒸日上，道门如今却是萎靡不振，哎，如此下去，如何是好？”
文殊师利菩萨心中如是想到，对道门前途充满担忧。
“哈哈，本座百尺竿头更进一步，当真是可喜可贺”
世尊如来只觉得自己对天地法则的运行更加清晰，似乎曾经遥不可及的大道至理，如今唾手可得，伸手即至，心中大悦，哈哈大笑起来，声浪滚动，似雷音炸响，十方世界震动，龙象嘶吼，孔雀飞舞。
如此这般，金蝉子就成为如来座下第二徒，仅次于摩诃迦叶，尊号‘金蝉子’。
就这样，金蝉子在灵山妙境修行，不时聆听世尊讲法，如此过了百余年。
佛祖释迦牟尼佛居于灵山大雷音宝刹之间，功参造化，道行高深，威震三界，群魔畏惧，仙佛敬仰，主持佛门大教千百年，功德无量。
一日，佛祖唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众言道：“今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”
概众一个个合掌，礼佛三匝领会。
关于盂兰盆会的缘起，却是：当初佛祖住舍卫国祇园精舍时，他的‘十大弟子’中“神通第一’的大目犍连尊者，以佛眼照见其亡母转生饿鬼道中，因没有吃的而瘦得皮包骨头。
目犍连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。他便以钵盛饭给母亲送去。
可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。
目犍连悲号涕泣，跑去求教佛祖，聆听妙法。
释迦摩尼对目犍连言道：“你母亲罪孽深重，非你一己之力可为。尔之孝心诚然天地为之感动，但天神和地祗对此也束手无策。”
目犍连悲恸不已，哀求佛祖指点迷津。
佛祖不忍，言道：“尔欲救己母，须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放置盆中，虔心供养十方大德僧众，如此众生感大德，虔诚赞颂，可消尔母之罪孽，解脱其苦厄。”
目犍连听后，即按佛祖所说的去办理。他的母亲果然脱离饿鬼之苦，往生天上，享受福乐。
目犍连又对佛祖说：“弟子目前得以脱离了苦厄，其他众生也能如此吗?”
佛祖释迦摩尼回答说：“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁；使亡世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”
此后，目犍连与后辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法，此盛会逐渐成为佛门宣扬其大德的最佳手段。
如今，如来开此盛会，诸佛、诸菩萨欣喜无比，纷纷赞叹佛祖大慈大悲，超度亡者，功德无量。
如来却将宝盆中花果品物，着阿难捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢。
福诗赞曰：
福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
禄诗赞曰：
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
寿诗赞曰：
寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
众菩萨献毕，请如来明示根本，指解源流，愿聆听无上大法，清澈其心。
如来闻言，当即微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。
但见那天龙围绕，花雨缤纷，异香飘渺，飞龙在天，白象踏地，鸾凤和鸣，一片祥和。
正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。a