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第四卷 天子 第346 天子(五)

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    “臣敢以陈平自比,请州牧赐黄金三千斤,离间山东诸侯,令其率先自乱,无暇西顾!”

    贾诩铿锵有力的话语,激起刘呆心中豪情。

    废立之事,可行。

    废立之后,前途无忧。

    顺着贾诩、华歆两人思路,刘最仔细思考一番后,愕然发现:“贾诩、华歆所言不错。可以说,废立之事,正当其时,若是我非得占据天下大半势力,再勉强废弃刘协,登基为帝,却是落了下乘!”

    刘皋攻略关中后,处处占优日人和方面,刘暴控制住献帝刘协这位汉帝国天子正朔,使山东诸侯中。再也不可能出现个,“挟天子以令诸侯”的曹操!地利方面,刘皋占据太行山、函谷关之险,可以据险以待山东联军,我可随时击敌,敌不可随时击我!上广颤辆  输  徽  解  辊毙嗜  搬  糊    瓣李皇帝,以唐兵巡视山东。

    关西一地,足以令刘最一统六合!

    手握关西、并州,天下我有!

    此时果断废立,一是可避免帝党暗连山东诸侯,内乱关中;二是可以天子至尊身份,毫无顾忌的清洗长安旧朝廷,一边罢黜贰臣,一边大肆提拔亲信、党羽,重组汉帝国朝政。

    献帝刘协身在天子之位一日。刘皋就不能完全摒除帝党。有献帝刘协,就会有帝党,董承去有伏皇后。伏皇后去有吉本、耿纪之徒!历史典册上,曹操当政时诸事,已经向刘最展现一个模糊的未来。

    此时若不废立,刘果不但不能凝聚关西朝臣人心,令其为一股钢绳,而且还要有面对关西、并州此起彼伏各类叛乱的准备!

    真实历史上,曹魏代汉时。尽管准备充分,但是魏国各州郡依然紊乱失常,魏文帝曹不又是忙着安抚朝臣,又是忙着四处讨伐叛贼。而且,内乱不暇,外忧又来,蜀中刘备继汉称帝,置百官、立皇后、太子,凝聚蜀地人心之后,也即是曹不代汉八个月时,刘备便趁机以为关羽复仇之名,总帅蜀地全部精兵,东伐孙吴。携兵伐吴,囊括江左。继而直插中原魏国腹地!

    计算刘备蜀军准备作战时间,大略是曹不代汉消息传至蜀地时,刘备就已经开始着手准备东征孙吴。    专案:关羽死于建安二十四年十二月西元丑0年 月,曹不代汉。是在建安二十五年十一月西元猛年口月,刘备总率蜀汉主力,东伐东吴,是在章武元年七月西元丑,年8月。言刘备征伐东吴主因是为关羽,不如言主因是曹不代汉。更有说服力!

    司马家代魏时,不但早在司马师、司马昭时期,魏国境内大将,似母丘俭、文钦、诸葛诞之辈,已经掀起大叛乱,而且即便是司马炎代魏兴晋时。国家依旧是又经过一阵混乱时间。

    总之,若是刘暴雄踞天下大半势力,再行废立之事,他不但要面对国内大混乱,还须防备其他诸侯趁机来伐!

    刘皋心藏登位大汉天子的野心。自然避免不了废立这个步骤;若行废立之事。就必须经过一场大混乱。

    如若不能避过混乱,那自然是早乱比晚乱好小乱比大乱好!

    与其日日夜夜提心吊胆长安朝臣中帝党射来的背后暗箭,还不如快刀斩乱麻。果断行施废立之事,快速奠定未来根基,整合关西、并州人心!

    顺着贾诩、华歆的思路,刘易渐渐跳开魏、蜀、吴三国征悄的怪圈,从另一种角度,来审视汉末各路军阀。

    世人总是不可避免的去模仿成功者。

    但是,似华歆、贾诩这般人才,却是能在模仿旧时成功者之余,开辟一条走向成功的新道路。

    心藏过去豪杰事,人则跳出当代历史,放眼未来,引导历史大变革!

    刘皋心动了!

    跳出三国旧有历史范畴,再去审视此时的各路诸侯,刘景愕然安现:再没有比此时废弃献帝刘协。登基称帝更好的策略!

    废立!刘最两手紧握!

    不过,刘最还有最后一点担心。

    刘最整理一下思路,向贾诩、华歆两人问道:“始作俑者,其无后乎?”

    纵观历史长河,若是得国不正。它将对后续王朝可持续性,伤害异常巨大!

    魏代汉,晋代魏,急促的王朝变换,瞬间将天子、皇权拉下凡人不可触及的神坛。从此之后,天下世人眼中,皇权不再是神圣如传说,不再是凡人不可仰目:只有你手中有兵有权,你就是天子,你就是一代

    祖!

    魏代汉,晋代魏,无论任何言辞。也不能掩饰皇权的衰弱。自此之后两千年,中国历代王朝,没有再过四百年者!

    元嘉之乱前,那个一将退胡三千里的西晋王朝,是如何急速衰败的?乱!

    内乱!羌胡叛!州郡叛!百姓叛!诸王叛!

    昨日平贼之师,明朝反叛之先锋!

    臣出则臣叛,军出则军叛,同姓诸侯王出,诸侯王叛!

    元嘉之乱后,河北五胡十六国。政权变换,让人目不暇接;江左南朝。亦是不弱于河北,东晋灭而有刘宋起;刘宋灭而有齐兴;齐灭而有粱兴;梁灭而有陈兴!

    曹魏政权冯年;两晋政权引年;东晋政权 田年;刘宋政权凹年;齐政权飞年;梁政权宝年;陈政权丑年;隋朝政权歹年!

    朝代更替,竟如此激烈!

    国政纷乱如斯,除却各种各样因素外,更有一个直接原因:皇权已经不再神圣化,世人对皇权已经不神圣化!

    中世纪西欧,谁敢否认上帝,谁就是活该被烧死的异端,但是对于后世普通中国人来说,大多数人还闹不懂。伊斯兰教的真主安拉,和基督教的上帝,不是一个人嘛,为啥他们还要掀起十字军东征呢?

    因为不膜拜,所以不敬畏!

    皇帝轮流做,明年到我家!魏晋之后,人们心中的皇权,已经沉沦到这种地步!

    魏代汉时,曹不尚还须鼓动无数人。写出一篇篇大好文章,宣扬禅让之美,引导人们对魏国的普遍认同感。但是,待五胡十六国、南北朝天下大乱时期,政权的变更,已经直接由军权说话,无须费力向百姓诠释,自己为甚要取饰前朝。

    因为百姓都懂:皇帝轮流做,明年到我家!

    始作俑者,其无后乎?

    有了第一个蔑视皇权之石,便会有无数轻视皇权之人!魏敢用禅让之法代汉,晋就亦敢用禅让之法代魏!

    禅让的理直气壮,禅让的理所当然!

    再说唐朝。

    李世民敢玄武门之变,遥尊李渊为太上皇;李隆基就敢兵杀韦后。推举父亲李贝上位登基,而后数年,他再遥尊李旦为太上皇,自己秉持朝政;李亨就敢趁着安史之乱,遥尊李隆基为太上皇,独揽国家军政大权。

    武则天敢以女身登帝位,韦后、太平公主,就敢以之为榜样,不懈

    !

    世人总是不可避免的去模仿成功者,有什么样的前人,就有什么样的后人!

    熟读历史典册的刘呆,对这个最为担心!

    凭借后世两千年的大量知识。刘最开创一个盛世不难,难的是他后代如何守住这份基业!

    一统天下不难,难的是如何避免国家再度战乱!

    北击鲜卑,西伐安息、贵霜。以汉帝国的国力来说,都不难,难的是而后数千年,中国永远不用担心五胡十六国、元蒙灭宋、满清入主中原!

    今日他以刘氏宗族身份,携军入长安,逼献帝刘协禅让;那以后,会不会再有第二个九门侯、八门侯、七门侯携军入长安,逼迫刘皋的儿子、孙子禅让呢?

    刘呆禅让的理所当然,后人逼迫他儿孙时,那肯定也是理直气壮!

    如欲雄踞帝王高位,刘皋不仅要回顾过去,手掌今朝,还要眼观未来。不如此,刘易即便是一统天下,那也肯定是一个短命王朝,于国家、于人民,无丝毫益处!

    始作俑者,其无后乎?刘果自从立志向大汉天子拼搏时,就开始谨慎思考这个,问题!

    刘皋作为一个时代的开创者。他的儿孙避免不了的要效仿他种种行为!他的不良行为,必将给他的后代来来不良风习!刘景不得不慎之慎之再慎之!

    后世,世人常言,周季以来。得国之正,唯有汉、明。

    秦末乱世,刘邦降秦国、败项羽。顺势登位天子,行止无甚大恶,又不曾身披流言恶语。亦是因此。汉朝虽然屡有混乱,但是,却不曾有类似唐朝那般纯粹以武定朝纲的现象。

    西汉末年,王莽横空出世,窃位称帝,却落得个惨败;东汉末年。似曹操挟持献帝刘协近三十年,却终未有篡位称帝之心。

    这就是“得国之正”的威慑!

    至于明朝,朱元璋虽然于乱世中扫平元蒙,得国颇正,但是面对二代危机时,大明朝却出个燕王朱林。正是因为朱林叛乱,整个明朝三百年,中央皇权与各地诸侯王之间的关系极其紧张,中央皇权防范诸侯王甚于防范贼寇!

    群贼攻城,某王聚集城内青壮、兵卒,击退贼兵。明朝中央朝廷不但不奖赏该王的退贼之功,反而定此诸侯王私聚兵卒之罪!

    所谓得国之正,正就是指向后代子孙、国民,引导一个好的风习。

    不过,话又说回来。

    汉世,世人眼中,要权还是一个神圣的存在。

    袁术一朝称帝,群臣纷纷离去,认为竖子不足与之谋也;袁绍破击公孙瓒,手掌河北之地,心有异心。却迫于群臣压力,不得不斩杀耿苞。言自己根本无谋反代汉之意。

    汉世,这是皇权的一个好时代。

    四百年大汉,除却高祖刘邦开国定鼎。光武帝举兵中兴,二十余位皇帝,没有一个是因为手握数十万兵权,而后这才强势上位的!    在这个皇权比较纯洁的年代。刘最很是忌讳篡位之事!

    刘呆怕他一如李世民那般,在皇室内部,掀起一股不良风气!

    初至邯郸时,刘呆曾向刘恭如是说:“世不出王莽,我不为

    这正是。刘暴不愿国家政权,沦落到如唐朝时,每次继承。都必须经历皇室鲜血斗争;刘呆也不愿意国家政权,沦落到一如明朝时,中央皇权忌讳诸侯王甚于忌讳叛贼!

    刘呆理想中的国家政权更换。或许不免出现类似陈蕃、何进这样那样的动乱,但总体上,他应该是与国家军事无关的!毕竟,后世不论共和建国,还是国外,政治斗争激烈时。都出现过鲜血事件。

    这无法完全规避!

    刘皋整理一下思路,向贾诩、华歆两人问道:“始作俑者,其无后乎?。刘皋却是将心中最大难题。丢给贾诩、华歆!    不意刘呆突然提出这个疑问。贾诩、华歆两人眨了眨眼,有些惊诧的望向刘呆,却没有继续慷慨壮烈的发言。

    准备篡位之时,却还在执拗于。篡位对其后代的种种不良影响,刘皋这也算得上篡位者之中的独一份!

    面对刘呆的疑问,贾诩、华歆一时噤声,无话可说!

    不是不愿说,而是这个问题看似简单,其实却是很难,基本上秀,解!

    赵匡胤陈桥兵变,逼迫柴周退位。兴建大宋,旋即发生“烛光斧影。”而后,宋朝抬升文官势力。虽成功避免天子继承,引发兵戈之事。但却也对武官势力产生巨大伤害,以致武官不能有效发挥宋军全部

    。

    朱林起兵南征,以武定江山。而后,明朝皇室与诸侯王之间关系生硬,甚至导致某些极端的诸侯王。宁愿投靠满清,也不愿自建武装。维护大明江山!

    “得国之正”讨论近两千年。也没个完美的解决方法。五代之后。宋、明对国家变乱的种种预防措施,也不怎么理想。

    身处汉末,对于五胡十六国、魏晋南北朝没个基本印象的贾诩、华歆。又怎会对“得国之正”进行深玄思考?

    沉默许久之后,华歆犹犹豫豫的说道:“虽天地圣人,不能建万世功业。周武革命,不能阻止春秋战国纷乱;高祖斩白蛇,不能遏制王莽、董卓之悖逆。”

    “然,自顺桓之后,天下纷乱,边疆野胡反叛,中原内郡有盗贼起。万民奢望太平!州牧入谨中,谊中宁;入并州,并州、河朔安!州牧若能一扫六合,还天下十三州一司隶太平,这已足以令亿兆百姓感恩戴德,赞美王师!”

    “至于州牧所忧”一代自有一代事,世间岂有万世不移之基业?五百年自有王者兴,州牧何必希翼以一己之力,塑造万世太平之基业?秦末乱,高祖定之;王莽乱,光武帝定之,今日乱,州牧定之,而后国家若乱,又自当有贤人出矣!”

    “秦始皇帝一扫六合,曾祈求万世不移,一世、二世乃至万世。结果如何?若是必先有万世太平之策,而后方能扫除逆贼,平乱建国,则天下何必有周武、高祖、光武帝也?万民又将何时可得太平也”。

    “请州牧切勿好高李远,痴迷虚拟之国度,而忘眼前水深火热之百姓!行废立之礼,扫平乱世,中兴大汉。这才是是州牧首则!”

    华歆绕过刘最“始作俑者,其无后乎?”的忧心。以世间无万世太平之国度,委婉规劝刘呆,将注意力集中到眼前,才是正道!

    今日之汉民,奢求的是天下太平,而不是万世不移。华歆所言的道理,正如后世和谐年间之百姓。奢求的是老有所养,病有所医,民有所居,幼有所教,而不是那仅存于传说当中的共产主义高等阶段!

    满足眼前的首要矛盾,才是正理!

    刘最的疑问,被华歆一句“好高鹜远。打回!

    刘最无可奈何的苦笑一下:“华歆故意曲解我的话语,看来是不愿和我讨论这个话题!不过,两千年历史无法解决的东西,我也别奢望一朝解决!”

    “至于有人学我搞禅让  ”嗯!大不了,等我临死时,搞君主立宪制。封死他们兵变称帝的道路!,咦?就是这种策略!对,等我临死前。就大力推动君主立宪,虚君共和!”

    想起后世的君主立宪制度,刘呆眼睛猛的一亮!搞君主立宪制度,削弱君权,推行承相任选体系,却不正是一个从表面解决叛乱的好措施么?

    “临死前,就搞君主立宪制!不过。如何将中央集权制度引导向君主立宪制度,我还须仔细思考!”刘皋瞬间作出决断!

    至于为什么是临死前?任何一个独裁者,包括刘最,绝不会轻易放弃手中权力的!若是必须要牺牲皇权,那么,就牺牲后代吧!

    如此一想,刘呆心中最后一个包袱也轻松放下!

    刘最敲了敲案犊,缓声说道:“高祖建朔两百年而有王莽之乱,光武中兴两百年有今日大乱!若是注定要再出现一个光武帝,就由我刘呆来做吧”。

    贾诩、华歆两人脸上,同时绽放灿烂的笑容!

    贾诩、华歆相视一眼,步调齐整的向刘最参拜道:“微臣参见陛下!”